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高校辅导员师德建设范式思考 　　摘要：辅导员师德问题属于教师师德建设范畴，辅导员工作信仰的理念与“为了每个学生的健康成长成才”的理念是高校辅导员师德建设的根基，情理是其血脉，法理是其保障。以理念、情理、法理为师德研究的基本范式，可以为辅导员师德建设提供形塑的思路与方法。 　　关键词：高校辅导员 理念 情理 法理 　　中图分类号：G642.46 文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）30-0299-02 　　“师德”为古今中外所论及、探讨、传承和发展，无论是宏观层面的系统归纳，还是微观层面的实例展示，无不彰显其内在魅力与外在价值。高校是人才培养的“瓶颈”之地，教师的师德水平直接关系着学生的成长、高等教育的质量乃至国家的前途和民族的未来。辅导员是大学生的“教育者”、“管理者”、“人生导师”、“知心朋友”，所以辅导员的师德建设问题意义凸显。基于此，笔者以“理念、情理、法理”为研究范式，通过对辅导员师德建设问题的反思和形塑，以求对我们的人才培养有所裨益。 　　一、理念：高校辅导员师德建设的根基 　　中国的辅导员制度在20世纪50年代诞生后，经历了20世纪60年代的短暂发展，并遭受了20世纪70年代“文革”的重创。之后，在改革开放三十年中，辅导员制度历经了20世纪70年代末的恢复、80年代的发展、90年代的发展加强至21世纪初的规范化，这三十年是辅导员的政治性得以弱化、思想政治教育的重任不断强化的三十年。在辅导员制度日趋完善的过程中，师德建设也暴露出若干问题，有的研究者指出，辅导员理论素养不到位、岗位意识不到位、表率作用不到位、学识水平不到位[1]；有的研究者指出，辅导员外部环境日益复杂、辅导员定位不准确、辅导员数量不足、辅导员经验缺乏[2]；也有的研究者指出，辅导员碍于面子、得过且过，事不关己、高高挂起，习惯于“大锅饭”、不能因材施教，按“惯性”办事、创新意识不够[3]。可见，在机遇和挑战下，需要确立辅导员师德建设的基本理念，以此指引自身的工作。 　　一方面，确立辅导员工作信仰的理念。在国家不断加强对高校辅导员的重视与辅导员所面临的现实困境之间的矛盾中，??导员的工作信仰往往会出现摇摆，从而导致辅导员或者是将该工作视为跳板，或者是工作热情与探索精神消极被动，所以确立辅导员工作信仰既需要自身的价值选择，也需要体制与机制的完善。另一方面，树立“为了每个学生的健康成长成才”的工作理念。无论是中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，还是教育部《关于加强高等学校辅导员班主任队伍建设的意见》以及教育部的《普通高等学校辅导员队伍建设规定》，均凸显辅导员作为教育者、管理者、人生导师和知心朋友的角色定位，特别是辅导员与学生“同吃、同住、同学习”的工作和生活模式，使得“为了每个学生健康成长成才”的工作理念至关重要。 　　二、情理：高校辅导员师德建设的血脉 　　“情”指情感以及以情感为基础形成的人伦准则，即通常所说的“人之常情”，所以情是一种感性，所透析出来的是主体对客体的爱、恨、情、仇，情位于人类意识的表层，是一种心理倾向、心理机制和心理体验。情与道德密切相关，道德讲求的是义务本位，情关注的是换位思考和利他的特质；道德因为有情而具有振奋力和感召力，而情因为有道德而得以充实。现代社会发展离不开道德与情感的交互渗透，对传统道德予以扬弃既是现代情的发展需求，更是社会文明进步的应有内容。以情感为纽带而建立起来的关系往往较为牢固，而且情对人的思想和行动起着重要的导向作用，当情表达了人类的共同要求、心理、愿望时，便能够引起强有力的情感共鸣，从而改变人类的思想和行动。 　　首先，辅导员师德建设既属于德育范畴也属于道德范畴。德育反对的是价值观教育的静态化、对象化和手段化[4]，强调的是“以身立教”、“以实例指导”，例如全国高教战线先进典型孟二冬教授、方永刚教授以及山东省优秀青年教师冯赫南同志的高尚品德为新时期辅导员师德建设树立了榜样。从道德层面看，辅导员的师德即教师的职业道德，根据道德与情的关系，如何发挥情在学生管理中的效用不但是辅导员师德建设的重要内涵，也是高校行政管理能否顺畅与学生个人能否健康成长的制约因素。其次，将中国人的“情”的真谛落实到细节。和谐是中国的优良传统。真诚的微笑既能给自己一份宽舒的工作心态，又能增添学生惬意与舒畅的心境，从而为和谐校园乃至和谐社会的建设增加砝码；爱心、细心、耐心和责任心是辅导员必备的内在修养，走访宿舍、找学生交谈、及时收集和解决学生的难题、为困难和生病学生送温暖和关心等是其外在展现。当然，还应本着学生工作无小事的原则，以在服务中管理为宗旨，力求不遗漏每位学生，落实学生全面发展与个性发展相结合的要求。最后，努力将中国人“情”中的不良因素予以遏制或革除。由于情隶属于感性范畴，