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新时期前后比喻整体差异 　　比喻是人类语言中的一种重要的表达手段,是人们乐意运用的一种辞格，历来受到古今学者的高度重视。比喻从形式上讲,有本体、喻体、喻词三个成分；从内容上讲,有思想的对象(即本体)、另外的事物(即喻体)和相似点三个要素。比喻三个成分的组合产生了各种形式的比喻。 　　考察比喻在新时期前后的差异，首先要认识到比喻的可变性。比喻是不是随着时代社会的变化而变化呢？首先，比喻作为一种修辞手法不属于“语言”范畴，而是一种语言的运用，即属于“言语”范畴。按照结构主义语言学的观点，一个民族的“语言”具有相当的稳固性、持久性，它可以历经许多世纪仍保持其主要特点，但是“言语”则可以有相当丰富的变化。事实上，比喻作为一种适应性很强的修辞手法，其潜力远远没有被发掘殆尽，比喻虽然是最古老的修辞艺术，但是它又因为自己拥有很强的适应性、可变性，具有一种不断进行自我调节的能力，因此它肯定是非常年轻的。其次，比喻作为一种常用的修辞手法与活的语言，尤其与活的文学语言有非常密切的联系。从某种意义上来说，比喻作为一种修辞手法就是文学活体中不可分割的一个部分，比喻既有一种纵的历史继承性，又与同时代活的语言有一种密不可分的横向联系。而从文学史的角度说，新时期是新文学史上继“五四”之后第二个思想大解放时期，在这个时期文学的观念与实践均发生了相当深刻的变化，而这种变化不可能不影响这个时代修辞的特点，也不可能不影响到比喻。 　　那么与新时期前相比，文学作品中的比喻究竟有哪些变化呢？ 　　 　　一、相似点由“形似”向“神似”转变 　　 　　传统比喻十分注重本、喻体之间的“形似”，讲究事物之间色彩、性质等表象特征的相似性。这类比喻，往往是从事物最明显最近似的特征联想而来，本体和喻体间联想跨度不大，从审美的角度看，这类比喻对喻体的描摹只是静止的，侧重刻画事物的“外形特征”，在美感上诉诸直观、静态的形象，这还只是较低层次的审美活动，这与当时人们的感知心理是相符的。如《诗经?卫风?硕人》：“肤如凝脂”中的喻体“凝脂”比喻细腻光滑??皮肤，就是由视觉引起的联想，容易被理解和接受。如李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”人的心绪情感是最难以描摹难以捕捉的，在这里用诉诸视觉给人以动态感的“春水东流”来比喻，给人一种形象感。新时期以来，文学比喻除了继续发展“形似”外，本体与喻体的联系有了新的方向：不再单纯描写事物的外形、状态，而是用隔得更远的事物作喻体，以不同事物相异的性质作比或以虚喻实，本体与喻体间的相似点间接而模糊，需要更多的联想才能把二者沟通。 　　(1)已经成名或者尚未成名的花儿，都在阳光灼热目光的经纪下，摆首弄姿，明争暗斗出一朵朵含苞欲放的阴谋。（徐坤《三月的诗篇》） 　　(2)你说你感到了她乳房鼓涨，像黑色的海潮，而海潮升腾又像涌起的欲望，越来越高涨，要将你吞没，你说你有种不安。（高行健《灵山》） 　　(3)背后的树影间透出一点微乎其微的灯光，迷迷糊糊的，像一团不分明的意识，一种难以搜索的遥远的记忆。（高行健《灵山》） 　　(4)她像一滩墨渍在米色的画布上蠕动。（格非《褐色鸟群》） 　　例(1)中的喻体是“含苞欲放的阴谋”与本体似乎相似点不大，作者的意旨好象不是用喻体来说明本体，倒是本体向喻体靠拢，带给人一种想象。例(2)中“乳房鼓涨像黑色的海潮，而海潮升腾又像涌起的欲望”，本体与喻体之间联系非常的松散，缺少一种现实的确定性，这分明是作者一时的冲动即兴创造出来的。例(3)中的喻体“一团不分明的意识”，本体与喻体之间的这种相似性只能靠读者的联想把二者结合起来，树影间的灯光的模糊、若隐若现与这种虚化的意识强行地拉在了一起，带给读者以无穷的想象。例(4)中写“她”这个人的身体的蠕动给男人带来心理上的侵蚀，作者却用画布上流动的墨渍来写，把无形的东西有形化，并能带给人无尽的想象。 　　这些喻体的功能与其说是说明，不如说是自指的；其作用更多的是创造氛围，增加读者对语言感知的难度，创造语言的能指优势，在这似有似无的联系中，创造出一种空灵、朦胧的美。 　　这类比喻之所以越来越为人们所接受，就是因为间接表达比直接表达更能给人以深刻的印象。隐蔽比直接呈现出来更能引人探索。当两个完全不同的事物相比时，因比喻的两端距离甚远，比喻的相似点也很隐蔽，读者就会从感受上产生“阻拒性”，改变那种一看便知的平淡无奇的心理准备，激发审美思维，比喻的两端在本质上相距愈远，审美效果愈佳。 　　 　　二、喻体选择从客观到主观、从实到虚转变 　　 　　受思维心理的影响，传统文学比喻在喻体选择上十分讲究事物的客观存在性，注重事物的形，讲究读者的形象感知，因而在选择喻体时一般采用视之有色、触之有形的实实在在的事物作喻体，这种喻体往往容易带给人以联想。而新时期