索尔仁尼琴与俄罗斯知识分子批判精神.docVIP

索尔仁尼琴与俄罗斯知识分子批判精神 　　俄罗斯知识分子具有强烈的批判、反抗精神。别尔嘉耶夫说：“俄罗斯知识分子是个不切实际的阶级，这个阶级的人们整个地迷恋于理想，并准备为了自己的理想去坐牢，服苦役以至被处死”。早在17世纪中叶，俄国东正教牧首尼康在沙皇的支持下施行了宗教仪式改革，导致了俄国教会和社会的大分裂。“旧礼仪派”中有文化的神职人员和部分教民，为了维护“信奉基督教人民的基本权利”不受侵犯，面对东正教会和沙皇政府的严酷迫害，誓死抗争，表现了宁为玉碎，不为瓦全的强烈反抗精神，这可以说是俄罗斯知识分子反抗强权的先声。有“俄罗斯第一个知识分子”之称的拉吉舍夫，由于在自己的作品里揭发批判了俄国农奴制度的残忍和腐朽，结果被判处死刑后代之以流放西伯利亚。他的遭遇预示了俄罗斯知识分子的批判精神与不幸命运――“从拉吉舍夫之受迫害开始了俄罗斯知识分子的殉难史”。 　　综观俄国历史，凡是最杰出、最优秀的知识分子，都对政府与现实有着强烈的批判精神，因此，他们也几乎都成为当局迫害的对象。这不仅表现出自由精神与权力的永恒对立，更表现了真正的知识分子为捍卫真理而将个人利益置之度外的高风亮节。曾以一封《哲学书简》掀起了斯拉夫派和西欧派大论战的恰达耶夫，被当局宣布为“疯子”并禁止写作；“俄罗斯诗歌的太阳”普希金，因其自由诗篇曾被放逐和软禁；十二月党人的五位知识分子领袖被沙皇处决；“残酷的天才”陀思妥耶夫