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让阅读引领思维品质提升 　　这些年，老师们都面临着各种教育教学理念的冲击与洗礼，而触摸、探索、研究、落实这些教学理念，最好的渠道就是课堂，通过课堂教学去感悟、去渗透、去反思。从理论到实践，最后再回归理论，是每位教师必走的一条教科研之路。回过头来重新审视这些年所做的公开课和平时的课堂教学，不断反思一堂好的语文课究竟应该让学生学到什么？文本的教学价值到底是什么？ 　　 　　■ 课前慎思：文本解读缺失了什么 　　1.思想认识与思维品质形成冲突 　　《祝福》是人教版中鲁迅的一篇小说。文章很长，年代久远，学生解读起来确实有一定的困难。我第一次设计该课的教学时，主要是本着两个原则：一是选好阅读教学的切入口；二是解读文本时要符合小说的题材特点。 　　 课文学习完，按照惯例，为了检测课堂效果，我留了一个问题让学生思考：与小说原著相比，电影版《祝福》中添加了一个情节，即祥林嫂捐了门槛后，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛，添加该情节是否合理，能否与原著主题保持一致。 　　 交上来的作业出乎我的意料，相当一部分学生认为改编是合理的，与原著主题是一致的。学生这样想的理由，暴露出思想认识和思维品质上的一些问题：（1）认为祥林嫂具有反抗精神，其砍门槛的行为是可以理解的；（2）简单从人的性格因素作出推断。 　　 2.以历史观、辨证观、阶级观、发展观培养良好的思维品质 　　 学生的问题到底出在哪里？通过分析发现，问题主要集中在两方面：一是祥林嫂到底有没有反抗性？认识的背后反映出学生在分析和评价人物时缺少辨证观，不能一分为二地认识人物；二是有的学生认为合理的原因在于人性的本能，祥林嫂受了重大打击后自然要发泄与报复，这是人之常情。这种认识是源于没有把人物放在鲁镇那个时代背景中去思考，没有把人物还原到时代的环境中去分析，而是用现代观念解读人物，以今人的眼光就人论人，认识的背后反映出学生分析和评价人物缺少历史观。归根到底，是学生在阅读时缺乏良好的思维品质。以小说阅读为例，从阅读角度，除了应把握小说阅读的本??性问题，即弄清人物形象与当时社会的关系外，还应让学生掌握科学、客观地评价人物的原则与方法，即历史观、辨证观、阶级观、发展观以及知人论世，这样才能站在宏观的角度高屋建瓴地去分析和评价文章，让阅读走向深入。 　　 3.在自由辩论中形成辨证的认识观 　　 经过思考，我决定以本次作业作为切入口拓展延伸阅读，补加并设计第5课时的教学。学生作业中对该情节的加入持合理和持不合理看法的都有一定人数，也都有各自的理由，很适合辩论，为了让全班学生都参与进来，我尝试以打擂台赛的方式，通过讨论电影版《祝福》中添加祥林嫂砍门槛的情节是否合理、是否能与原著主题保持一致作为教学切入点，借讨论理解祥林嫂其人是否有反抗性，促使学生形成对祥林嫂悲剧意义的辨证认识，并由此提炼出分析小说人物的方法，最后在分析人物和提炼方法中形成阅读时良好的思维品质――用历史观、辨证观和发展观去分析人物、分析问题。 　　 　　■ 课中掠影：如何让文本解读走向深入 　　1.用辨证的观点立体认识人物 　　 问题聚焦：学生认为电影添加祥林嫂砍门槛的情节是合理的，其行为是可以理解的，因为她具有反抗精神，理由是课文中祥林嫂就曾有三次反抗行为（逃再嫁、撞香炉、捐门槛）。 　　 病因诊断：缺乏辨证分析人物的意识。 　　 教学引导：我首先引导学生从原著中人物性格、人物思想（如何认识她面对命运的一逃二撞三捐）去思考：砍门槛象征着祥林嫂对封建思想的反抗，祥林嫂砍门槛是否合理，首先是要弄清她是否具有反抗精神。其次，课文中祥林嫂的三次反抗行为能否说明祥林嫂具有反抗精神，要弄清这一点，关键在于明确在这三次反抗行为中祥林嫂反抗的是什么以及为什么反抗，这样才能对祥林嫂的悲剧意义有辨证认识。经过这样的引导，学生重新回归课文，经过思考和讨论，逐渐统一了认识――祥林嫂根本就不具有反抗精神。 　　 学生发言摘录―― 　　 生1：面对人生的三次不幸，祥林嫂的反应与挣扎是一逃二撞三捐。逃是为了躲避再嫁，这是一女不事二夫的封建礼教思想作祟；撞是为了守节，仍是封建礼教思想的反映，甚至到了不惜以死抗争的地步；捐是为了赎罪，认为自己再嫁后不干净、有罪，且相信神灵，这里还有封建迷信思想。这样一个脑子里全是封建礼教思想和封建迷信思想的人是不可能具有反抗精神的。 　　 生2：她对命运的抗争，恰恰成了对礼教的躬从。可以说，祥林嫂正是用自己的行动捍卫着封建正统的权威。她越是挣扎哭闹反抗，越证明她受封建礼教和迷信思想毒害深。她既是封建礼教的受害者，又是封建礼教不自觉的维护者。这正是祥林嫂这个人物形象的悲剧意义所在――连受害者本人也不自觉地用封建礼教自戕。她按照传统的封建思想认为自己有错，认为这是她的个人悲剧，根本认