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语文教材中批判性阅读取向考察 　　伴随着全球化、个性化、知识经济和可持续发展等特征，信息时代已经来到了我们的身边。这使我们每天都要接触到纷繁多样的各种信息。处于真实生活情境中的一个中学生，也可能每天都会被这些五花八门的信息所包围。那么，他该如何处理它们，也就是如何阅读这些信息呢？这在今天已经成为一个非常重要的问题了。 　　但如何阅读，可不是完全能够由学生自己决定的。在很大程度上，这要决定于我们的学生在语文课堂上所学到的阅读能力。事实上，我们一直在中小学培养学生的所谓“阅读能力”，有以下两种：一种是“鉴赏者取向”式的阅读，一种是“语文教师备课样式”的阅读。[1]也就是说，一是能够欣赏作品的高妙之处（语文教材中“文质兼美”的选文看来也只能起到这样的作用），一是能够按语文教师用书、以一定程式来阅读文本。毫无疑问，这两种阅读能力，用以应付考试，可能是比较合适的，而用来处理铺天盖地向我们袭来的信息，就要捉襟见肘了。有鉴于此，义务教育《语文课程标准》对学生的阅读适时提出新的导向： 　　对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问。 　　对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价。 　　阅读简单的议论文，区分观点和材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点和材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。 　　逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力。提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。 　　以上诸条，共同凸显了一种新的阅读取向：批判性阅读。这是非常可贵的，也和日本著名教育家实水舆提出的已受到公认的关于批判性阅读的看法基本一致： 　　批判性阅读是指把书面文字中包含的事实和意见区别开来，一边阅读，一边能对阅读的内容进一步作广泛的推理，找出关系，明确要点，得出概括结论，评价内容，体会比喻，评价作者的态度，形成自己的见解。[2] 　　应当说，这种阅读，既着眼于方法和能力，同时，又可对学生的人的发展产生深刻的积极影响：帮助学生形成自尊、自???、自立而不盲从的个性，形成主体人格，促进学生的独立思考和创新思维，从而更好地适应社会。也就是真正地实现了新课程目标的三个维度的统一、语文课程性质的工具性和人文性的统一。 　　那么，承担着课程内容教材化使命的语文教材，能否将批判性阅读这一新的课程内容很好地贯彻落实到教材内容中去，从课程改革角度来看，也就有着非同寻常的意义。 　　现在，我们不妨考察一下目前在全国仍最具影响力的人教社初中语文新课程标准教材在此方面的教材设计。 　　整体来看，这套教材在此方面的教材设计既有长处，也有不足，瑕瑜互见。 　　首先值得肯定的是，在该套教材中，作为一种新型的阅读取向，批判性阅读得到了大力提倡，而且不少地方的设计是很有力度的。 　　如七年级下册第六单元，共选取古今中外有关动物的名篇五篇：《珍珠鸟》《斑羚飞渡》《华南虎》《马》和《狼》。编者意在让学生在理解课文的基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，对人和动物的关系深入思考，大胆地发表自己的见解，做到观点明确，言之有理。 　　九年级上册第四单元则进一步凸显了这种批判性阅读精神。本单元选文也为五篇：《事物的正确答案不止一个》《应有格物致知精神》《谈读书》《不求甚解》和《中国人失掉自信力了吗》。除了选文的文本内容本身就有助于学生的批判性阅读精神形成而外，编辑还要求学生阅读文章时要区分观点和材料，辨析两者之间的联系，并通过自己的思考，对作者的论述作出判断。 　　这些是从教材编辑的宏观角度来说。从细部来看，也有一些合用的设计。如7年级上册第10课《论语十则》课后的第二题： 　　“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同的看法。联系自己的生活体验，全班讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”？ 　　更可贵的是，编者还加了提示：孔子用这句话给“恕”字下定义，其中包含了相互体谅的意思。这就在一定程度上避免了因学生随意言说而导致文本不能真正被解读的现象。 　　但毋庸讳言，关于批判性阅读的设计，教材中也存在不少缺陷。 　　首先，从教材中的选文系统来看，依据《语文课程标准》“教材编写建议”中规定的“教材选文要具有典范性，文质兼美”这个要求，整套教材中的选文也基本上都体现了“文质兼美”取向。这固然有必要性，但同时也对培养学生的批判性阅读能力形成了障碍。因为阅读这类作品，基本取向应该是鉴赏，而非是批判。 　　其次，从教材中的助读系统和练习系统来看，倡导学生用批判性取向来阅读文本的力度还不算大。由于本套教材助读系统的弱化，现主要分析一下教材中练习系统设计在此方面的不足。 　　经过考察，我们发现教材中出现的问题主要有以下几种： 　　一是有不少地方应该让学