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语文课程对学生人文素质培养为何难以实施 　　[摘要]提升学生的人文素质是语文课程近年来非常强调的一个核心理念，但此项工作一直难以有效地贯彻实施。制约实施的瓶颈是对学生工具性素质的培养，即近几年来一直在“淡化”的语文知识教学。正是新的、合理的语文知识的不足，使学生人文素质的提升失去了支撑，新的理念最终不能得以有效落实。 　　 　　（一）语文教学重工具、轻人文 　　 　　尽管2001年教育部颁布施行的《语文课程标准》对语文课程性质的界定兼顾了工具性和人文性两个方面，提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”，但不难发现：在这个新课标中真正得以强调的仅是工具性，而非两者的统一。这跟1997年底爆发的全国范围的语文教育大批评不无关系。在这场大批评中，核心议题就是炮轰语文教育的工具性，说语文教育丧失了人文精神，完全成了工具性的学科。因而，要挽救语文教育似乎只有一条道路：淡化工具性，加强人文性。这种导向在《语文课程标准》里也得到了很好的落实，比如要培养学生的自主、合作、探究的精神，批判性精神，科学精神，创新精神，开放的视野，多元的气度，平等的意识，等等。这些人文素质，应当说的确是学生所缺乏的。但是新课标实施的六年多时间里，我们发现学生的人文素养并未能如愿得以提升，甚至可以说几乎不见什么成效，情况跟2001年全国基础课程改革以前几乎没有什么两样。问题究竟出在什么地方呢？ 　　 　　（二）工具性与人文性未能统一 　　 　　实际上，制约语文课程对学生人文素质培养的瓶颈不是别的，正是我们认为已经做得很充分了的对学生工具性素质的培养。学生的工具性素质培养和人文素质培养，果真如人们想像的那样，是对立关系吗？真的是我们在对学生工具性素质的培养上花了太多的功夫，做得已经比较好了，以至侵占了对他们的人文素质培养的领域了吗？答案并非如此。实际上，学生听说读写能力的提高和人文精神素养的提升，两者之间并非只对立，它们是既对立又统一的，任何一方的缺位都会导致另一方也不复存在，甚至一方力量的薄弱也会导致另一方力量的下降。这是??为如果要培养学生的人文精神，充实其文化底蕴，不能赤手空拳，要凭借工具来进行；而要培养学生运用语言进行听说读写的能力，在人文精神和文化底蕴缺失的情况下，这种能力即使能够培养起来，也是苍白无力的。任何教学都有其要处理的特殊矛盾，语文教学所要处理的矛盾正在于如何将工具性和人文性融合起来。正是这个矛盾推动着语文教学的发展，成就着语文教学艺术。这也就是说，在某种程度上，我们只是在空喊提升学生的人文素养，而没有同时扎扎实实地去做好配套工程，即教给学生与这些人文素养相一致的工具性知识。这些知识，我们教给学生的不是太多，而是太少了。 　　 　　（三）知识匮乏和解读误区 　　 　　下面，我们主要从语文课程与教学的重头戏――阅读教学方面来看一下新知识的匮乏给学生的人文素养培养工作造成的阻碍。 　　从阅读教学角度来看，培养学生的人文素养，阅读经典作品应该是一个有效手段。我们应当教会学生哪些阅读经典作品的知识呢？能否像过去那样，老师给学生讲某一种定论，再让学生抄到自己的笔记上记住呢？这肯定不行了，应该教会学生阅读和体会经典的知识。如教会学生如何用自己的心去感触作品，教会学生如何用对话的方式、开放的姿态来解读作品，教会学生如何借助相关权威专家的慧眼对作品进行人文内涵和语言艺术两个方面的解读。但以上所述这些，显然并未得到落实。在语文课上，一方面我们对这些经典作品进行着粗枝大叶、浮光掠影式的解读，一方面对它们进行着如当前搞笑版的电影、电视剧那样的快餐式的解读。也就是说，即使学生想尊重经典、想认真阅读经典，也因为他们不具备工具性的解读知识而不能有效进行下去。 　　例如，人民教育出版社新版八年级下册第25课《诗词曲五首》的课后练习题体现的解读方式很有代表性，可以代表当前语文课堂对经典作品的解读取向：①背诵并默写这五首诗词曲。说说它们分别表达了诗人什么样的思想感情。 ②下列诗句都是千古传诵的名句，分别说说你的理解：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（下略）③你知道中国历史上有哪些“留取丹心照汗青”的英雄人物？同学中开个故事会。这三道题中，前两道要求领会作者的思想感情和名句的意蕴，着眼点在内容上。从选文自身及编者意图来看，这五首诗词曲可算经典，属定篇文。这类选文，叶圣陶先生认为其“内容和形式是拆不开来，你要欣赏它，就得阅读它本身”。朱自清先生认为：“只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是浮光掠影。因为思想也就存在语汇、字句、篇章、声调里，中学生读书而只取思想，那便是将书中的话用他们自己的语汇等等重记下来，一定是相去很远的变形。这种变形必失去原来思想的精彩而只存其轮廓，没有什么用处。”当然，由于定篇文的内容和形式是融合的，领会其思想意蕴，必要揣