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《论语》十则（第二课时）教案 主讲：姜志松 教学目的： 1、进一步积累古汉语的文学常识； 2、了解、领悟《论语》十则的思想性。 教学重点：积累古汉语的文学常识；了解领悟《论语》十则的思想性。 教学难点：领悟《论语》十则的思想性。 教学方法：启发 讨论 归纳 教学过程： 一、复习： 1、什么叫《论语》（学生举手抢答，听答学生补充） 2、学生齐读全文。 3、抽背 4、全背（举手者） 5、齐背 6、口头译文（举手者） ⑴子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” ⑵曾子曰:吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ⑶子曰:学而不思则罔,思而不学则殆. ⑷子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ⑸子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之. 二、导入： 导语：上节课我们了解了论语十则的基本内容，了解了其基本意思，很多同学也能背诵全文了，这节课我们要一起来来讨论语十则的思想性，要让论语的思想来影响我们的学习与生活。 三、正课 （一）、孔子的人和事：春秋后“三家”，儒家创始人，编“诗、书”，定“礼、乐”，修《春秋》，立杏坛，弟子三千、贤人七二。（老师适当展开：孔子的地位和成就；孔子与“四书”“五经”的关系：四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称“四书五经” 。） （二）、讨论归纳：《论语》中①学习方法的言论②学习态度的言论③做人品德修养的言论（预先将论语十则中的带有明确观点的话用数字编上号） 【子曰：“1学而时习之，不亦说乎?2有朋自远方来，不亦乐乎?3人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰：“4吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？13传不习乎？” 子曰：“5温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“6学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“由，诲女知之乎!7知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 子曰：“8见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉；9择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 曾子曰：“10士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“11岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？子曰：“其恕乎！12己所不欲，勿施于人。”】 ⑴学生分组讨论（邻座四人一组）， ⑵各组推举一人发言（以举手抢答先后为序） ⑶归纳明确：（学生在回答过程中会有较多的可能，老师要肯定其思考的成果） 学习方法的言论：1、5、6 学习态度的言论：1、2、7、8、9、13 做人品德修养的言论：3、4、7、8、9、10、11、12 （三）“添话乱嘴” ：（小黑板）说出自己对下列各则论语的理解。（这一环节，主要是发挥学生的个性思维能力，让学生在自己已有的知识基础上去读解新的《论语》内容，可让学生任意回答） ①子曰：“君子之过也，如日月之食；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” ②子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ③子曰：“德之不修，学之不讲，闻又不能徒，不善不能改，是否化也。” ④子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ⑤子曰：“巧言令色，鲜仁矣。” 附译文： 孔子说：“君子所犯的过错，就象日食和月蚀一样。犯了过错，天下人都看得清楚；改正了，人人都心存敬仰。” 孔子站在河边说：“一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。” 孔子说：“品德不培养，学问不研究，听到了正义的道理，却不能马上实行，身上的缺点也不能改正，这些都是我所忧虑的。” 孔子说；“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 结语： 同学们有兴趣弄明白吗？如果想弄明白，我们课后“私下”解决，好吗？（为了满足学生的求知欲） 四、小结： 《论语》十则主要从学习方法、学习态度、做人品德修养等方面展现孔子及其弟子的言行，我们提供了思想重要的精神食粮。我们不仅要掌握相关的古汉语知识，更要学习先贤们的学习、生活、做人的方法和态度，用以影响和反省自己。 五、作业布置 1、流利地背诵全文 2、完成课后练习一、二题。