佛教文化休闲旅游区项目前期策划2009年.pptVIP

佛乐堂 养心会所 禅茶一味 渡海阁：以苏轼与永庆寺的渊源为脉络，立苏轼像，打造苏轼与佛有缘的文化展示区。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生” 龙水灌顶：取材澄迈的龙水节资源，设置永庆寺龙水园与龙王庙、展示东海龙王三公主与海妖激斗，拯救海南人民的故事传说。龙水园中，设龙头、龙涎水池、三公主故事群雕。 佛经溪谷：是佛经经典与佛教经典故事的特色展示区，引海水入该区域，在人造的溪谷环境间用浮雕、壁画、石刻展现佛教文化精髓。 宝物馆 永庆寺中除有水晶观音和世界最大的夜明珠外，还收藏有很多宝物，设置佛宝禅机作为整体的宝物收藏馆。宝物馆取名“禅机”意只有有缘人才能得见所有宝物。同时在宝物馆中设计互动性的祈福项目，如投币获得开光后的佛像、夜明珠等方式。 如意观音台 为露天的观音祈福台，台中供奉9米高的南海观世音像，观音台周边为观音文化中的莲台造型。 世界佛教文化大观 集合世界范围内的佛教造像艺术、佛堂建筑、佛塔、佛教景观园林于一身，形成以地域和国家为代表的多个佛教文化园，构造世界佛教文化大观景象。佛像、佛塔、佛堂都可以由企业家、成功人士以及与佛有缘人士捐赠。 施无畏印 玲珑佛塔 禅意景观与小品：在旅游观光休闲区中，设置众多禅意景观与小品，如施无畏印——玲珑佛塔——幻化佛陀——光的庙宇——金菩提（菩提林）——善财童子——招财金蟾等，强化寺庙的祈福氛围。 幻化佛陀 灵动金佛 禅意小品 光的庙宇 闭关中心（面壁精舍与面海寮）：是佛家养心、养性体验与修行课程的关键一环，闭关中心分为面壁精舍与面海呆寮两大部分：面壁精舍即在清净房间中的冥想与净心；寮即为茅屋，屋面大海，人面大海，心面大海，修心静悟。 居士楼： 是永庆寺的佛教居士礼佛以及体味禅意生活的临时居住场所，尤其针对有意体验永庆寺佛禅修行课程的居士，如体味一日禅意生活、打禅七等等。 项目策划——寺院配套区 项目策划——庙宇核心区 永庆寺：永庆寺庙中应主要着眼于植被绿化，征集古树名木，最大程度的“藏庙于林”，既能使得游客获得相当的肃穆敬畏之心，又能够使得寺庙有这较强的游览感和停留感，从而使得寺庙具备神秘肃穆特点。 礼佛广场 位于永庆寺后，是面向大海的静思、悟禅和观览区，有效将永庆寺的祈福结构延伸至大海，增强寺庙的视野与氛围。观海广场与海上禅台用台阶连通。 观海广场 位于永庆寺后，是面向大海的静思、悟禅和观览区，有效将永庆寺的祈福结构延伸至大海，增强寺庙的视野与氛围。观海广场与海上禅台用台阶连通。 海上禅台 即位于永庆寺后的海面之上，由代表佛家的“九”级台阶探入海中，禅台地终端即为一个莲花形状的禅台，僧众、居士、香客、游客皆可在禅台上打坐、静谧、顿悟，与“佛海”用心灵交流。 谢 谢！ 成功的南山文化旅游区 三十三观音堂 成功的南山文化旅游区 居于高山的南山寺 华丽大气的佛像 破败的博鳌禅寺 博鳌禅寺 开发失败的博鳌禅寺 绿维解决方案 四、市场化眼光：本案利益最大化与区域整体收益 市场化眼光，而是要求项目从消费市场的需求来规划建设，在本案经济利益最大化与区域地块整体收益最大化之间平衡，在寻求本案良好经济收益基础上，以文化运作带动地产开发。 提供基本体验的机会出让 1）聚集人气 2）禅意山水构造独特景观 3）高品质配套产品，增加地产附加值 宗教旅游区开发的盈利模式 提供有助于丰富体验的相关服务 出让围绕旅游者的消费能力所带来的可能的收益 宗教旅游推动地产盈利 绿维解决方案 深化旅游产品打造，构造宗教旅游区独立盈利模式 寺庙本身与佛教观光旅游产品的打造，如寺庙禅意环境、宝物展示，寺庙祈福活动等 观光产品 养生度假 基于构造本案独立盈利模式的角度，需要在已建寺庙的基础上，从观光、休闲、养生度假三大角度，构造多层次旅游产品体系，形成综合产出极高的项目收益点。 基于佛教观光基础的休闲体验：参与佛教禅意生活，闭关静思，禅师开示，禅茶一味 休闲产品 永庆寺最具特色和着力打造的产品系列，构造禅意度假和养生意境，将佛家文化与度假酒店、温泉SPA以及其他度假养生产品有机结合 绿维解决方案 五、隔离、推动、主题化打造、增值、渗透 隔离：寺庙与地产之间构造一定宽度的隔离带，并运用旅游产品和景观设计手段，弱化朝觐色彩； 推动与主题化打造：宗教旅游可以推动地产开发，高端度假养生客群，既是宗教旅游者，也是地产销售的重要客户群体 增值：通过人气聚集、禅意景观、养生度假服务（如禅意度假酒店）为旅游地产增值 渗透：禅意山水景观；佛家养生度假服务的互相渗透 禅意山水的别墅经典——亚龙湾5号 禅意山水的别墅经典——亚龙湾5号 技术路线 项目定位 一、市场定位 本项目不宜将大规模的旅行社观光团队游客作为主体市场目标，观光吸引力不足，与房地产开发相碰撞； 海南拥有大量的冬季度假客，候鸟式居住者，这个群体，是中国