北方的黄金艺术与青铜饰品.pptVIP

桃红巴拉文化的年代与分期 关于桃红巴拉文化的年代和分期问题目前歧见纷呈。田广金认为该类型的年代在春秋晚期至战国时期；杨建华认为在春秋早中期至秦代，并且划分为三个阶段，每个阶段又细分为早晚两段；秋山进午认为在战国至西汉；乌恩认为在春秋中晚期至战国时期，并且划分为两期。主要分歧在该文化年代的上限和下限的问题。 我们认为其年代在春秋中晚期至战国时期可能比较合适。早期的遗存有明安木独、宝亥社、桃红巴拉、呼鲁斯太、西沟畔M3等，约在春秋中晚期至战国早期。这一阶段的青铜剑、鹤嘴斧、带饰、锥管等，与毛庆沟第一阶段相似，宝亥社出土的铜豆也属于春秋中晚期。晚期遗存有西沟畔M2、阿鲁柴登、玉隆太、纳林高兔等，约在战国中晚期，铁器明显增多，如铁质的短剑、鹤嘴斧等，青铜器则多见装饰品、动物形杆头饰件和圆雕动物形饰等，金银器特别发达。 桃红巴拉M1的碳十四测年：距今2615±105和2540±105。 宝亥社出土的铜豆 桃红巴拉文化的遗迹与遗物 桃红巴拉文化的遗迹主要是墓葬。 桃红巴拉文化的墓葬多系偶然发现，经过科学发掘的仅有桃红巴拉和公苏壕两处。 桃红巴拉文化的墓葬分布比较分散，尚未发现成规模的墓地。 从桃红巴拉的墓葬看，墓葬结构比较简单，长方形竖穴土坑，南北向，较浅。死者仰身直肢，头向北，普遍殉牲，种类有马、牛、羊，多殉头和蹄。 桃红巴拉M1平面示意图 M1，长3米，上口宽0.9米，底宽0.65米，深0.5米，骨架上面的填土中殉牲15具，骨架周围放置随葬品，头前一陶罐，头部两侧各有一个金耳环，颈部有石船主，腰间有铜环、铜带扣和铁刀，胸腹部之间发现锥管、兽首饰和扣形饰件，腿部有联珠形饰件。 桃红巴拉文化出土的器物有陶器、青铜器、金银器、铁器等等。桃红巴拉文化的青铜器有兵器、工具、车马器、装饰品。具有特色的是短剑、鹤嘴斧、车辕饰、杆头饰、带扣、圆雕动物形饰件。 陶器、青铜容器和车马器 模铸浮雕。盘羊首，双角向前盘卷至两颊，昂首远眺，口微张，似鸣叫状；颈向后延伸成圆形銎，銎上有钉孔三个，銎下侧有磨痕。整器铸造精巧，形象逼真，是一件融艺术与实用为一体的青铜珍品。 盘角羊首青铜辕饰内蒙古准格尔旗玉隆太出土。 通长19.5、銎内径5.8厘米 内蒙古准格尔旗玉隆太出土。战国中晚期。羚羊昂首伸颈，双目前视，角斜竖，四足靠拢，立于长方形銎口。体中空，銎侧有钉孔。此饰件是游牧民族车上的竿头装饰。 鹤头形青铜竿头饰 1962年在准格尔旗瓦尔吐沟征集，战国晚期（约公元前3世纪）。通长24厘米。模铸浮雕. 5.16 北方草原的黄金艺术与青铜饰品——以毛庆沟和桃红巴拉的发现为主 鹰喙兽身头生双角如鹿，偶蹄，立于四瓣花形托座上。托座正中凸起呈覆斗形，周边花瓣上各有三个小圆孔。怪兽眼珠凸出，大耳坚立，头上双角内弯，作倒八字形向侧后展开。角分四叉，叉端各有一个怪兽头象，也为立耳环眼鸟喙，脖颈屈曲虬结，前后相连构成兽角的主干。圆雕、透雕、浮雕兼施。 陜西神木納林高兔出土 长11，高11.5厘米，160克。 纳林高兔的黄金神兽冠饰 欧亚草原的大角鹿 一、北方式青铜器的研究 鄂尔多斯青铜器·绥远青铜器·北方式青铜器 安特生:《动物纹中狩猎巫术的含义》 水野清一、江上波夫《绥远青铜器》 绥远青铜器分布图 江上波夫的中国考古 二、毛庆沟文化的发现与研究 毛庆沟文化是以乌兰察布盟凉城县毛庆沟墓地的发掘而得名，是一支重要的早期铁器时代文化。1979年在毛庆沟村北的山坡上发掘墓葬79座以及与墓地相关的遗址。 目前所见主要分布在乌兰察布盟境内，以凉城县最为集中。类似的遗址还有和林格尔的范家窑子、水涧沟门、崞县前德胜、饮牛沟墓地、崞县窑子、兴和县沟里头、和林格尔店子等。 毛庆沟墓地南北长100、东西80米。墓地中有两种不同形式的墓葬，东西向的67座，绝大多数居于北部，12座南北向墓葬处于中部偏南。东西向的多殉牲，随葬品以短剑和带饰为特征，南北向的墓葬则以常见随葬带钩为特点。 毛庆沟文化的年代与分期 毛庆沟文化的年代大约相当于春秋中期到战国晚期，可以划分为三期： 第一期：春秋中晚期：鼓腹罐、触角式铜剑、环形带扣、双鸟纹带饰。 第二期：战国早中期：出现变形触角式铁剑、铁带钩和环首铜短剑。 第三期：战国晚期：铁器增多，如鹤嘴斧、刀、带钩、短剑等。基本不见早中期常见的双鸟饰、兽头形饰等小型饰件。 毛庆沟文化的遗址与墓葬 毛庆沟文化遗存主要是墓葬，但是在毛庆沟墓地附近发现相关的遗址一处，这是它与同时期其他文化不同的一点。 毛庆沟遗址位于墓地东南2公里，有建筑遗迹、灰坑、窑址等。 已经报道的墓葬已达200余座，还有部分资料未公布。 在毛庆沟、饮牛沟等地，同一个墓地由两种类型的墓葬组成，毛庆沟79座墓葬中，67座东西向，12座南北向，饮牛沟墓地东西向16座，南北向22座，两者葬俗截然不同。 东