第八篇 章 诗话理论 《古代文论选读》.pptVIP

第八章 诗话理论;一、《历代诗话汇编》目录（节选）;（一）唐代及唐以前诗话;（二）宋代诗话;《龟山先生语录》 作者:杨时《洪驹父诗话》 作者:洪刍《侯鲭诗话》 作者:赵令畤《后山诗话》 作者:陈师道《黄山谷诗话》 作者:黄庭坚《遁斋闲览》 作者:陈正敏《二老堂诗话》 作者:周必大《庚溪诗话》 作者:陈岩肖《冷斋夜话》 作者:惠洪《李希声诗话》 作者:李錞 《林泉高致》 作者:郭煕《临汉隐居诗话》 作者:魏泰《六一诗话》 作者:欧阳修;（五）清代诗话;六、近现代诗话　《诗品目录绝句六章》 作者:蒋斗南　《演司空表圣诗品二十四首》 作者:曾纪泽　《小三吾亭词话》 作者:冒广生　《海绡说词》 作者:陈洵　《人间词话》 作者:王国维七、当代诗话 　《诸家评杜》 作者:哈哈儿整理　《诸家评李》 作者:哈哈儿整理　《缀石轩诗话》 作者:徐晋如　《艺边堂诗话》 作者:白伏喜　《学词途径》 作者:龙榆生;二、诗文革新运动;第一阶段;3、石介在《怪说》中抨击西昆体“缀风月，弄花草”，“蠹伤圣人之道”。 他们的诗文显示了诗文革新运动的最初成绩，但在诗文理论方面未能提出新颖切实的见解，在当时影响不大，存在重道轻文，忽视文章语言形式的倾向。除王禹偁外，他们的创作成就不高。;第二阶段在宋仁宗时期，是运动形成高潮阶段。代表作家:有范仲淹、李觏、尹洙、石延年、苏舜钦、梅尧臣、宋祁、欧阳修、苏氏父子、王安石和曾巩等。 主张 1、先是范仲淹提出主张改革文风，戒浮华，得到朝廷支持，于是改革文风之士接踵涌现。;2、李觏要求文以经世，反对拟古和雕琢。尹洙摒弃骈文，致力简而有法，辞约理精的古文。 3、苏舜钦认为写作根本目的是“警时鼓众”、“补世救失”，反对以藻丽为胜，提倡“道德胜而后振”。 4、梅尧臣论诗强调写诗要有感而发，重比兴。认为诗歌要写实，要对现实有所美刺，反对西昆派的浮艳诗风，主张语言要朴素，风格要平淡。;认为诗歌要写实，要对现实有所美刺，反对西昆派的浮艳诗风，主张语言要朴素，风格要平淡。稍后于苏、梅的欧阳修，则是整个诗文革新运动的领袖。他有意把诗文革新运动与政治上的改革要求相呼应，使古文、诗歌和文学理论批评为现实斗争服务。;文学主张 提倡平实朴素的文风，提倡文章要有用于当世。 具体表现 在文与道的关系上，强调道对文的决定作用，认为道应是易被人理解且可以照之去做，并不是高不可攀的，他反对那种务高言而鲜事实的文章。在文的方面讲求平易，提倡简而有法，反对追求奇险。欧阳修还首创诗话这一评论诗文的新体式，其《六一诗话》中有许多精辟的文论、诗论见解。此外欧阳修改革科场积弊，罢黜四六时文，并大兴创作之风，努力提举后进。欧阳修上述主张、措施，使诗文革新运动达到高潮。;第三阶段从宋英宗朝至哲宗朝，是诗文革新运动完成期。代表人物:是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人。 主张 苏轼则是继欧阳修之后的文坛领袖，他强调作文要有感而发，十分重视文章的文学价值，要求作家要有细致敏锐的观察力和高度艺术修养，主张为文要从不同内容出发采取不同表现形式，为文要文理自然，还要讲究章法。他的诗文词赋，都体现了北宋文学的最高成就。;北宋诗文革新运动意义;三、严羽及其《沧浪诗话》;严羽人生经历 严羽生活在南宋末年，一生未曾出仕，大半隐居在家乡。但在元军入侵、国势垂危之际,仍很关心时事,爱国思想在诗中时有流露,对朝政弊端也颇多不满之词,如《北伐行》、《四方行》、《有感六首》等。所以戴复古说他飘零忧国杜陵老，感遇伤时陈子昂（引自朱雯《严羽传》）。他的七言歌行仿效李白，五律除学李外，还学杜甫、韦应物。但主要倾向仍为王（维）、孟（浩然）冲淡空灵一路。他最重要的成就在于诗歌理论，着有《沧浪诗话》。创作成就远逊于理论贡献，历来诗论家多指出这两方面的差距。《四库全书总目》说他的创作志在天宝以前，而格实不能超大历之上，止能摹王孟之余响，不能追李杜之巨观也。;《沧浪诗话》;沧浪诗话（节选）;诗体 风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉 五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗。五言起于李陵苏武或云枚乘，七言起于汉武柏梁，四言起于汉楚王传韦孟，六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯 湛，九言起于高贵乡公。以时而论则有建安体汉末年号曹子建父子及邺中七子之诗。 　　黄初体（魏年号与建安相接其体一也），正始体（魏年号，嵇 阮诸公之诗），太康体（晋年号左思潘岳二张二陆诸公之诗），元嘉体（宋年号，颜鲍谢诸公之诗），永明体（齐年号，齐诸公之诗），齐梁体（通两朝而言之）， 　南北朝体（通魏周而言之与齐梁体一也），唐初体（唐初体唐初犹袭陈隋之体），盛唐体（景云以后开元天宝诸公之诗），大历体（大历十才子之诗），元和体 （元白诸公）