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行为经济学中公平互惠 　　摘要：基于理性经济人假说的传统经济学认为，经济行为主体是单纯地追求个人利益最大化的。这在一定程度上强化了社会经济关系中的矛盾和冲突，不利于构建和谐社会。建立在行为经济学基础上的公平互惠理论，强调了有限理性的经济行为主体之间的公平、互惠与合作。这正是构建和谐社会的内在要求。因此，公平、互惠与合作是和谐社会的经济要素。而且，基于行为经济学的公平互惠理论为构建和谐社会提供了微观经济理论基础，并可依据这一理论对和谐社会进行机制设计或制度安排。 　　关键词：和谐社会；行为经济学；传统经济学；公平互惠；机制设计 　　中图分类号：F069.9　文献标识码：A　文章编号：1005-0892(2008)04-0008-06 　　 　　构建和谐社会是中国特色社会主义的本质要求。目前对和谐社会的分析和研究多侧重于政治学和社会学的阐释，本文尝试从经济学的角度分析和谐社会的理论基础。 　　 　　一、从和谐的角度看传统经济学的基本假定 　　 　　传统经济学一般是指由斯密开创的古典经济学和由马歇尔创立的新古典经济学体系。传统经济学的理论分析和逻辑推演的基本出发点是理性经济人假设。即经济行为主体是以追求自身利益最大化的理性经济人。也就是说，消费者总是在一定的收入约束下最大化自己的效用，厂商总是在一定的技术约束下最大化自己的利润。理性经济人假设包括：(1)自利假设。即经济行为主体的行为动机是追求自身利益。斯密在其经典巨著《国富论》中的一句名言形象地说明了这一点：“我们每天所需要的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒师或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算”。(2)理性假设。即经济行为主体的行为目标是追求自身利益的最大化。这在马歇尔的《经济学原理》中，通过引入边际分析方法以及建立最大化理论得到了充分的体现。(3)公共利益是个人利益最大化的自然结果。斯密认为，有一只看不见的手在引导个人的自利行为，从而促进社会福利。“他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益”。 　　传统经济学之所以作出这种基本假定，有其社会学和哲???基础。首先，传统经济学认为，在一定的自然环境和社会环境中，生存是人类一切行为的根本出发点。离开了生存，人类的其他任何行为都无从谈起。它的另一个基本假定是资源的稀缺性。人类要在资源稀缺的约束下生存下去，理性经济人就成为人类的一种本能，自利就成为决定人类经济行为的最重要因素，因而建立在资源稀缺性和理性经济人假设之上的自由经济就成为一种必然的制度选择。其次，基于科学主义的基础，传统经济学舍弃了人类行为的复杂性和社会性等特征，抽象出人类行为的经济性和理性，形成了理性经济人假设，从而建立了对人类行为进行科学研究的基础，并可以运用数量方法对人的经济行为进行确定性分析，使传统经济学的理论体系在其自身框架下日益完美和精确。这充分显示了理性经济人假定的科学主义哲学特征。 　　下面，我们换个角度重新审视传统经济学的理性经济人假定。这个假定意味着人的行为动机是自利或者利己的，因而在一定程度上为经济活动中的唯利是图提供了理论基础。尽管斯密指出，在一定的制度安排下，“看不见的手”会引导理性经济人的自利行为，从而促进社会福利。但问题的关键是，当这种制度安排尚未完善的情况下，理性经济人的这种自利行为在多大程度上能够增进社会利益，这是一个值得思考的问题。这是否会导致社会经济活动中的矛盾和冲突。现实中，个人与个人、个人与团体、团体与团体之间追求各自利益的自利行为不可避免地会产生一定的矛盾和冲突；政府、企业以及公众之间的利益互动过程，如果是基于理性经济人假设之上的政策设计，则也会在一定程度上产生矛盾和冲突；自利的经济人出于追求自身利益最大化的需要，对自然资源的掠夺式开发，导致了人和自然之间的矛盾和冲突。所有这些矛盾和冲突，必然会导致社会的不和谐。究其根源，就是制度不完善情况下传统经济学的理性经济人假设。在传统经济学看来，这些矛盾和冲突导致的社会不和谐现象是正常的、合理的。 　　 　　二、传统经济理论框架下促进和谐的途径 　　 　　构建和谐社会，需要社会成员之间的合作。在传统经济理论框架下，也存在合作，但这种合作是被动的或者说是消极的合作。主要表现在：一是道德约束。不可否认，在现实中，道德约束是十分必要的，也是十分重要的。但作为一种社会意识，道德受到社会关系特别是经济关系的制约。在市场经济不完善的情况下，以信用为核心的道德建设也显得相对滞后，因而道德约束的作用有限。二是舆论监督。随着社会的进步，舆论监督的作用及其影响不断扩大，这对于促进社会的和谐与文明发挥了重要作用。然而，舆论监督也不同程度地遇到了一些人为的障碍和压力，这本身又反映了社会的不和谐。三是法律制裁。完备的法律制度是市场经济良性运行的根本保证