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当代主旋律电影大众文化解读 　　［摘 要］ 2011年的革命历史题材影片与以往的主旋律电影最大的不同之处是电影中的革命叙事与大众文化之间的关系由对立走向了和解与兼容，在《辛亥革命》等一系列纪念辛亥革命100周年的影片中，和解与兼容表现得更加全面和彻底。产业化进程中类型化、明星制等商业策略逐渐成为主旋律电影占领市场的重要手段，与此同时娱乐化、视觉化等大众文化追求也成为主旋律革命叙述的新特征。电影的文化商品属性和大众传播媒介属性确立之后，《辛亥革命》等影片在艺术追求上也全面走向了大众文化。 　　［关键词］ 主旋律；大众文化；奇观化；娱乐化 　　2011年在中国电影的主旋律大潮中，除开28部纪念中国共产党诞辰90周年的献礼片之外，同样引人注目的还有以《辛亥革命》《第一大总统》等为代表的一系列纪念辛亥革命100周年的革命历史题材电影。两大系列的献礼影片虽然在题材与主题上不尽相同，但都突破了国家主流文化与大众文化之间的藩篱，在主旋律传达过程中，商业性、娱乐性等大众文化追求也凸显出来。《辛亥革命》等民主革命题材的影片，由于不用正面讲述执政党的合法性以及改革开放的主流意识形态，其大众文化的走向更加全面和彻底。 　　一、主旋律电影的市场化生存与文化商品属性的确立 大众文化作为一种消费文化，最重要的一个特征就是文化商品化。主旋律电影的商品化首先表现在资本市场上。以往的主旋律主要由政府投资、国有影视集团拍摄与制作，但是2011年以辛亥革命为题材的影片中除珠江电影集团的《英雄?喋血》和中央新闻电影制片厂等单位联合拍摄的纪录片《枪声1911》外，其他几部均有民营资本的参与。其中《百年情书》和《竞雄女侠秋瑾》等都是以民营资本为主要来源；大型史诗电影《辛亥革命》虽然以国营电影集团为主体，但在生产与发行过程中完全采取了商业大片的运营手段。由此可见，在完成产业化改制之后，国有电影集团与民营影视公司一样，电影投资必须以追求商业利润为目的和动力。进入商业运作体系中的主旋律电影虽然仍然要弘扬国家主流意识形态，但“弘扬”并不等同于直接的意识形态说教，而是??符合大众消费群体的精神与文化娱乐需求。换而言之，主旋律电影不能再像以往一样充当政治教科书，而应当突出其作为电影的大众文化品格，体现大众观念和艺术趣味的选择，惟其如此，才能真正赢得观众与票房，成为市场的主体。 　　电影走向产业化之后，类型化成为最重要的追求。以“类型”来规范电影的叙事时空和形式技巧，一方面适应了电影的工业化生产需要，另一方面也更加符合特定观众群体的欣赏趣味。更重要的是，在消费主义文化中，消费本身即具有区分群体和标志社会等级的功能，基于身份确定的需要，电影的类型往往成为票房的保证。因此，在成为一种文化商品后，中国的主旋律电影也走上了类型化之路。2011年的辛亥革命题材电影中，全景式描写这一段历史的商业大片《辛亥革命》与2009年的《建国大业》等走好莱坞路线的主旋律电影一脉相承，战争片特征十分明显。其他几部电影中，反映广州起义的《英雄?喋血》中融入了黑帮元素，反映武昌起义的《民的1911》更是选择了动画片的形式将一种宏大叙事日常生活化。人物传记片中的《竞雄女侠秋瑾》是比较典型的动作片，而《第一大总统》和《百年情书》等则无疑受到主旋律电视剧青春化的影响。不可否认，上述主旋律电影还不能称之为完全意义上的类型片，尤其是在类型化叙事上理念大于故事和情节的问题仍然存在，但其中某些具体的类型特征还是比较突出，例如《辛亥革命》中比比皆是的战争场面以及《竞雄女侠秋瑾》中长达30分钟的武打场面等。值得注意的是，电影的类型并非一成不变，某一特定类型的出现往往与观众构成和观众的审美取向的变化密切相关。青春片之所以成为2011年主旋律电影中的一个重要类型，正是类型化电影这种特定的观众导向性的结果，因为有统计数据表明，中国的观影群体80％以上是15到35岁的都市青年人。① 　　如果说类型化是主旋律电影生产过程中的大众文化特征的体现，那么在主旋律电影的市场化营销中这一特征则主要体现为明星制。毫无疑问，利用明星炒作，大幅度增加电影的话题性和关注度，不失为主旋律赢得观众与市场的一条有效途径，②因此，2011年的辛亥革命献礼片中可谓群星璀璨。除数量可观之外，这些影片的明星阵容还因影片类型的不同而呈现出不同的特点。走好莱坞商业大片路线的《辛亥革命》选择的多是演技精湛、具有相当票房号召力的重量级明星，黄兴的扮演者成龙更是成为该片北美发行的主打牌。由香港导演赵崇基担纲导演的《英?雄?喋血》粤港风情浓郁，并有曾志伟、谭咏麟、温碧霞等众多香港明星的参与。青春版的《第一大总统》中28位主要演员几乎都是青春偶像明星。值得注意的是，明星的偶像化并非只在《第一大总统》中存在，《辛亥革命》中的林觉民的扮演者胡歌、《竞雄女侠秋瑾》中秋瑾的扮演者