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褚遂良楷书字帖(一) 　　清刘熙载在《艺概?书概》里说：“褚河南书，为唐之广大教化主①，颜平原得其筋，徐季海之流得其肉。”现如今褚遂良的影响，并没有初唐时那么大，是件令人费解的事：比如拿褚遂良与颜真卿相比，同样是李唐的忠臣，褚官爵更高，差不多一人之下万人之上，也有一定数量的作品流传，但从宋代开始，更受推崇的是颜体。或许单从技巧来看，颜体的入门难度要更小一些，但若要楷书的用笔结体再上层楼，对褚遂良风格的研习也还是很有必要。 　　褚遂良（公元596～658年），字登善，唐钱塘（今杭州市）人。他的生平这里不赘述。至于他与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”，有必要说明的是，欧虞入唐已经是暮年，真正奠定初唐楷书规模的是褚遂良，薛更是褚的直接继承者。 　　褚遂良的传世作品墨迹有《大字阴符经》、《倪宽赞》、《临王献之飞鸟帖》、《临王羲之兰亭序》等，争议都大。而公认可靠的均为楷书石刻，有《伊阙佛龛之碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序记》和《裴艺碑》等，前四种都出版过印本，以下就是对这些印本的品评。 　　插一句，关于褚遂良作品的艺术价值评判，一定要参考徐无闻先生(1931―1993)在《书法》杂志1983 年第6 期发表的《褚遂良书法试论》，虽然小有瑕疵，但很多观点到今天还是不移之论。 　　一、《伊阙佛龛碑》 　　虽然称碑，原来是北魏雕凿石窟时刊刻在摩崖上的浮雕碑形题记，位置在洛阳龙门石窟宾阳中洞与南洞之间的石壁上，贞观十五年（公元641年），唐太宗第四子魏王李泰为母亲长孙皇后氏死后做功德（尽管他的母后未必领情），磨去原有碑文，又重新刊刻而成现在看到的《伊阙佛龛之碑》。通高约5.00米、宽1.90米。碑额线刻“伊阙佛龛之碑”六字篆书。碑文三十三行，满行五十一字。碑文纪年署名已剥落，据欧阳修《集古录》，是中书侍郎岑文本撰文，当时还是起居郎的褚遂良书写，每个字的字径在4cm左右，是目前所见褚遂良楷书规模最大的作品（见图1）。 　　传世墨拓以明代何良俊清森阁旧藏本为最早，曾经清代毕泷、沈志达、费念慈等递藏，1960年入藏中国国家图书馆。用纸为白??纸，重墨乌金拓，拓工技术好，能看出明显的擦拓法痕迹，一些字有墨渍淹浸部分笔画。国家图书馆考定拓本比较谨慎，年代一般取其下限，因此定此拓为明拓本，但一些鉴定家如马子云、王壮弘等都认为可能早于明初。② 还有一处美中不足是没有拓碑额。明拓本很少流传，上海博物馆有收藏，但没完整出版过。清代拓本各时期相差不大，因为原石石质还算坚硬，尽管由于风化残损，比宋元时期少了三百多字，但点画轮廓尚还清晰，不像的清拓本所呈现的那样含糊（见图2）。 　　现在能看到的出版物，全都是影印国家图书馆的何良俊藏本。文物出版社1960年代出了线装珂罗版，在当时算得上精准细腻。上海书店1991年封面翁?运题字的12开印本，是文物版的翻印。上海书画出版社2000年 “中国碑帖经典”大16开黑白印本，前言说是选用最佳拓本影印，但第一页的钱大昕隶书题字露出了翻印珂罗版的马脚，而且尺寸也缩小到原帖的85%左右（见图3）。比较差的是光明日报出版社2008年“中国古代经典碑帖”16开黑白印本，和《孟法师碑》合印在一起，失真比较严重。 　　彩印本有北京图书馆出版社2001年出版的金丝楠卷帘门箱匣装“中国国家图书馆碑帖精华”印本，大8开，原拓本制版，进口纸四色彩印，与多帖合装在一起，整套书比较昂贵，市价最低也要六千元左右。西泠印社 2007年竖版的12开“碑帖善本精华”本，似乎是同一个彩印底版，形式更接近原裱挖嵌装本，虽然纸张略有反光，但是迄今为止最好的印本（见图4）。 　　二、《孟法师碑》 　　写完《伊阙佛龛碑》的第二年（唐贞观十六年），时年四十七岁的褚遂良又写了《唐京师至德观主孟法师碑》。撰文依旧是岑文本，万文韶刻字，这位名匠后面还会提及。孟法师名静素，是一位女道士，贞观十二年（公元638年）羽化尸解，活了九十七岁，在当时影响不小。据《宣和书谱》记载，宋时原碑在长安国子监，后来不知去向。传世只有一唐宋拓孤本，内容也不全，册页装，共二十面，每面四行，满行九字，末页清代王文治的题记说是七百六十九字，实际上是七百七十三字。有明代王世贞、王世懋，清代王澍、王文治、李宗瀚等人题跋，是著名的李宗瀚“临川四宝”之一，和《孔子庙堂碑》命运相同，今藏日本三井听冰阁。翻刻本很多，但水平都不值一提，唯一有点价值的是一种翻刻本有碑额，篆书“唐京师孟法师碑铭”八字，不知道根据的是什么底本。 　　民国时期有文明书局和中华书局影印本，有正书局石印本等等。1980年代以来的大陆印本，先是以翻印各种珂罗版为主，像上海书店的1985年版（韩天衡题签），中国书店1986年版，上海书画出版社1987年版等等，不胜枚举，但题跋大多不印或少印，其中天津古籍、广