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“五味俱全”文言文教学 　　 文言文教学一直以来都是高中语文教学的重点同时也是难点,在这个远离文言环境的时代里,要让学生感受文言,理解文言,喜欢文言确实不易,但事实上,笔者认为,文言文远没有我们所想象的那样枯燥乏味,它其实“五味俱全”,只要我们仔细发掘,认真感受,文言文学习课堂可以充满激情，绽放出生命的光彩，迸发出智慧的火花，使课堂成为学生向往的乐园。 　　 一、 “人文味”，让文言教学“铸魂” 　　 语文教学既要教给学生知识,更要教给学生怎样做人,而集聚古人优秀人文思想的古文是最好的人文教育的途径.我们可以将古人优秀的思想文化成果等通过知识传播和环境熏陶，使之内化为学生的品格、气质、修养，并成为他们相对稳定的内在品质。一位科学家曾说过：“一个国家，一个民族，如果没有优秀的人文文化，就会不打自垮。”如今，人类的生存环境、理想信念、价值观念等都受到了前所未有的挑战，而许多学生却缺少历史使命感和社会责任感，80后被称为“垮掉的一代”,那么如今的90后呢?如果再不多进行人文教育,恐怕都会患上“精神软骨病”。 　　 为此，文言文课堂上，教师要不断融入人文精神，使学生拥有“天生我材必有用”的自信，展现“仰天大笑出门去”的豪情，树立“咬定青山不放松，任尔东西南北风”的信念，获得“悟已往之不谏，知来者之可追”的感悟，确立“吾不能变心以从俗兮，固愁苦而终穷”的高尚人格。 　　 《劝学》中锲而不舍的精神和《师说》中求师问道的态度不正是督促学生努力求学的一道良剂吗?《报任安书》和《渔父》中两位古代官场人面对官场失意或生或死的选择不正是学生面对人生挫折时做出抉择的借鉴吗?《赤壁赋》和《始得西山宴游记》中两大文学家在大自然无穷无尽面前的感悟不同样能对学生起到宽慰的作用吗? 　　 在文言课堂中感受“人文味”，让它成为铸造学生灵魂的主要手段。更能促进学生对文言文的理解。 　　 二、“人情味”，让文言教学“育情” 　　 情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这块土壤上。语文课堂教学过程是师生情感交流与互动的过程，而教材也“不是无情物”――是承载和传播情感的载体。特别是文言文的教学,如果教师能引导学生付出真情，使学生的情与文章的情融为一体，那么文言教学就会达到“登山则情满于山，观海则意溢于海”的“育情”境界。不会只让学生产生繁琐厌恶之感。 　　 文言课堂上，教师注入“人情味”，引导学生与优秀的文化接触，与古今中外的高贵灵魂对话，充分挖掘和发掘教材的情愫，让学生始终涌动情感的生命源泉，培育热爱祖国、关爱社会、眷念故土、珍爱青春、感恩亲情和悲天悯人的情感，不仅可以实现文言教学提高学生语文素养的目的，还可以实现教育的育人目标。 　　 例如，教师可以引领学生从《与妻书》中感受夫妻情深，从《祭十二郎文》中体会朋友情深，从《陈情表》中认识祖孙之情，从《出师表》中领悟君臣大义之情，从《雨霖铃》中体悟“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离情别绪，从《京口北固亭怀古》中感悟拳拳赤子之情……的确，文言确实是情意绵绵，这次第,怎一个情字了得！ 　　 一、 “文学味”，让文言教学“诗化” 　　 目前，在高考指挥棒的引导下，语文课堂成了无硝烟的另类战场。课堂上到处是“拉网式”的知识点专项练习或“查漏补缺式”的专题技巧训练，教材中那些充满诗意，闪耀着作者思想与人格光辉的文本也被大多数教师异化成了传授阅读技巧和答题技巧的例子.特别是文言文的教学,只要求学生记住重要的文言现象,句子翻译和背诵等。据统计，现行各种版本的语文教材中，文学类作品所占的比例都在60％以上。由此可见，文学性，本身就是语文教学的一大重点和要点。而文言教材中也不乏很多涉及文学性内容的课文。给文言课堂植入“文学味”，让文言教学实现“诗化”，对于中学语文教学是多么重要。 　　 给文言课堂植入“文学味”，引领学生品味或幽雅或豪迈、或沉郁或飘逸、或讽刺或幽默的优秀文学作品，可以净化学生的心灵，陶冶他们的性情，丰富他们的诗化语言；给文言课堂植入“文学味”，引领学生欣赏文言文学作品中呈现出的情景交融的意境美，可以让学生在审美鉴赏活动中主动提高审美能力；给文言课堂植入“文学味”，引领学生走进文学王国，阅读经典，丰富人生，可以让学生的生命在阅读中展现更多的精彩。 　　 《滕王阁记》中对滕王阁下美景的描写,记忆最深的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,荡人心怀;《指南录后序》中连续十多个死的可能的描写,险象环生;《报任安书》中多种酷刑的描写,感叹不已;《鸿门宴》中双方对峙,扣人心弦。如此诗化了的语言,读来感受不一。 　　 二、 “生活味”，让语文教学“生活化” 　　 著名教育家陶行知先生曾说过：“生活即教育，社会即学校，没有生活做中心的教育是死教育。”的确如此，生活确实是教育的中心，教育只有依靠生活才能产生力量