大学语文《中庸》与《大学》PPT课件.ppt

《中庸》选读 《中庸》原来是《礼记》中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。 宋代朱熹把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，把他们合称为“ 四书”，用来作为儒学的基础读物。 中庸简介 《礼记 》简介 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。这部九万 字多字的著作内容广博，涉及到 政治、法律、道德、哲学、历史、 祭祀、文艺、日常生活、历法、 地理等诸多方面，几乎包罗万象。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 译：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。 道也者，不可须臾离也，可离非道也。 译：这个道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是道了。 文本解读 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 译：所以君子在别人所看不见的地方，也要谨慎敬戒的，在不被听到的时候，也要恐惧害怕的。 莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 译：最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所，最微细的事物，也是最容易显露的，因此君子在一个人独处的时候更要谨慎啊。 博学之，审問之，慎思之，明辨之，笃行之。 译：要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。 有弗学，学之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也； 译：不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止； 有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。 译：不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。 人一能之己百之，人十能之己千之。 译：别人用一分的力能学会的，（我还不会）就用一百分的力去学；别人用十分的力能学会，（我不行）就用一千分的力去学。 果能此道矣，虽愚必明，虽柔必強。 译：如果真能照这样子去做，虽然愚笨，也会变得聪明，即使柔弱的人也会变得坚强。 学习，不断地学习，可以改变任何习性，甚至改变任何人！ （中庸哲学是）孔子的一大发现,一大功绩,是哲学的重要范畴,值得很好地解释一番。……依照现在我们的观点说来, “过与不及 ”乃指一定事物在时间与空间中运动,当其发展到一定状态时,应从量的关系上找出与确定其一定的质,这就是“中”或“中庸”或“时中”。（《毛泽东书信集》） 经典评述 中庸思想的主要涵义是:在事物的发展过程中,对于实现一定的目的来说,有一个一定的标准,达到这个标准可以实现这个目的,否则就不可能实现这个目的。没有达到这个标准叫做不及,超过了这个标准叫做过。如果超过了这个标准,就不可能实现原来的目的,而会转变到原来目的的反面。所谓“中庸之为德”就是经常遵守一定的标准,既不过,亦不是不及,这是中庸的品德。　 （张岱年《论中国文化的基本精神》） 思考与讨论 1、你所认为的“中庸”是什么？ 2、“慎独”是一种经由自我道德修养后达到的境界，网络时代应如何培养自我道德修养？ 大学选读 《大学》简介 《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。 朱熹将《大学》、 《中庸》、《论语》、 《孟子》合编注释，称 为《四书》，从此《大 学》成为儒家经典。 程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。 朱熹把《大学》重 新编排整理，分为“经” 一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释 “经”的话，由曾子的学生记录下来。 《大学》的作者 “大学”一词在古代有两种含义： 1、“博 学” ； 2、相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁习小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁习大学，学 习伦理、政治、哲学等