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诚信的价值-交换价值是价值的 个人生存与交换价值　　２１ ０ ２年第 １ 期　 第 ３ 卷　 ６ ６ 　 　　沈 阳师 范大 学 学 报 社 　 　　Ｎ １ ０２ ｏ ， １　 ２ 　　Ｖ０ －６ ｌ３ 　 　　Ｊｕｎｌｏ　ｈ ｎａｇ Ｎ ｒ ａ Ｕ ｉ ｒ ｔＳ ｃ ｌＳｉ ｃ　 ｄｔ ｎ ｏｒａ ｆ Ｓ ｅｙｎ 　 ｏｍ ｌ ｎｖ ｓｙ ｏｉ　 ｃ ｎｅ Ｅ ｉｏ） 　 　 ｅ ｉ 广 ２ ０ １　 　　［ 摘 　　要】 现代社会的市场化生产和 交换使得 个人生存普遍化、 象化 。个人生存无论是表现为物质层面的生命还　 抽 　　是政治、 精神诉求的 自由都 由于交换价值的全方面社会渗透 而呈现 出普遍化、 象化加 深的趋势。从 自然的历史的视　 抽 　　角看 ， 交换 价值 导致 的 个人 生存 存在 被 扬 弃 的 必 然性 。 　 　　［ 键词】 关 交换 价值 ； 人 生 存 ； 象化　 个 抽 【 图 分 类 号】 ０　 中 Ｂ３ 【 献标识码］ 　 文 Ａ ［ 章 编 号】１７ — ４ ０２ １ ）１ ０ ８— ４ 文 ６ ４ ５５ 也包括财产 的运行关 系 。如 果 说所 有 制从 根 基 上 决 定着 社 会 和 个 人生 存 的　 　　性质 ， 那么生产和交换方式则直接地控制着社会的要素　 　　组合和个人生存的具体感受 。 本文侧重分析现代社会 的　 市场化的生产和交换关系对个人生存所造成的影响。 　 完全 意义的市场只有在资本 主义制 度确立时才展　 开期 全部 的作用和意义 ， 因此 ， 市场化的生产和交 　　换关　 系对个人 生存 的影 响也 只有在 １ ７世纪 之后才 开始呈　 现出来 。我们认为 ， １ 世纪 以来 ， 自 ７ 个人生存的性 质和　 　　［ 稿 日期 】 ０ １ １— ０ 收 ２ １－ ０ １　 　　发生 了根本 的转 向：从人身依附式 的个人 生存走 向以 　 交换价值 为中介的个人生存。前者是家园式的 、 充满温　 情的、 以血缘 、 宗法或信仰为纽带 的、 拥有确定生活意义　 的带有 “ 原始的丰富” 性的个人生存形 态 ； 后者是原子式　 的、 赤裸裸的 、 以货 币形式的交换价值 为纽带的 、 具有普　 遍同质化 的个人生存形态。 　 对 于这种转变 ， 马克思恩格斯在《 共产党宣言》 出 给 　 了明确 的描述 。首先 ， 个人生存 的时代背景是工业和社　 会关系的不断革新 。“ 生产的不断变革 ，一切社会状况　 不停的动荡 ， 永远的不安定和变动 ， 这就是 资产阶级时　 代不同于过去一切时代 的地方。”１“ ［７ 资产 阶级除非对　 １５ ２ 生产工具 ， 从而对生产关系 ， 从而对 全部社会关 系不断　 地进行革命 ， 否则就不能生存下去 。”１ ［ １ 在革新中伴 随的　 是频 繁 出现 的商业 危机 和经 济危机 对个 人生 存 的影　 响 。其次 ，个人在这种背景下彻底 成为资本逐利 的工　 具， 个人成为商品才能获得生存 。这种个人以工人 阶级　 为典型。“ 现代的工人只有当他们找到工作的时候才能　 生存 ，而且只有当他们的劳动增殖 资本 的时候才能找　 到工作 。”１ ， ［ １ 第三 多样 的利益维持是个人生存的动力 ， 　 由此可以区分为多样 的阶层。但伴随利益的分化 ， 越来　 越多的阶层利益会被资本所 占有 ，各种不 同身份的个　 人最后转变为工人阶层一份子 ，工 人阶层 的生存 条件　 同样会相对恶化 ， 成为相对贫 困阶层 。“ 现代的工人却　 　　相 反 ， 们 并 不 是 随 着 工 业 的 进 步 而 上 升 ， 是 愈 来 愈　 他 而 降到本 阶级的生存条件 以下。”嘬 后 ， ｉ １ 个人生存性质 的　 　　【 基金项 目］ 国家社会科学基金项 目课 题教育部人 文社会科学重点研究基地重大项 目 １ １ＪＤ １ ０４　 ［ 作者简介］ 尚小华 男 ， １ ７ 一 ， 湖北襄 阳人 ， 肇庆学 院政法 学院讲师 ， 哲学博士 。 　 　　 　　８ 　 ５ 　　沈 阳师 范大 学学报 ０２年 第 １ 社 ２１ 期 总 ６ 　 　　转变的直接条件是转变整个社会 的经济关系的资本主　 体性。“ 资产阶级生存和统治的根本条件 ， 是财富在私　 人手里的积 累， 是资本的形成 和增殖 。”１ 以看 　　出， ［ １ 可 马　 克思哲 学洞察到 了工 业文 明下个人 作息方 式一致 ， 个　 人生产对象和需求对象雷同 ， 个人理性 、 技能和认识工　 具化等 问题 ，并首先从物质生存的层面确认了个人生　 存 的抽象化和普遍化危机 。这种危机为后来的学者从　 精神层面的分析视 角所认 同。 　 个人生存在物质层面抽 象化 的直接 精神状