浅谈中医院校学生慎独精神培养.docVIP

浅谈中医院校学生慎独精神培养 　　【摘 要】“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。慎独对培养医学生良好的医德医风具有重要价值，作者就中医院校学生慎独精神的培养意义、内涵、方法有了一些初步的思考和认识，认为培养大学生自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，对医学类学生尤为重要。 　　【关键词】慎独 中医学生 培养 　　 　　慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒风（儒家风范）的最高境界。慎独是我国传统的优秀道德精神，以敬天诚意为本，向内强调内心的真诚和善意，向外保持谨慎自守。培养慎独精神，有利于中医学生养成仁爱、责任与良知的德性和关爱生命、无私奉献的精神。中医学生的慎独培养应明确其意义、内涵和方法三个方面，现就此谈一些粗浅的看法。 　　一、中医学生慎独培养的意义 　　随着社会经济的巨大发展和医疗领域科技的迅猛发展，当代医学生的权利意识逐渐增强，崇尚自我价值，部分医学生道德人格方面存在一些缺陷，主要包括：价值取向偏离，过分强调个人利益，忽视对社会的责任和使命；生命意识薄弱，缺乏对生命应有的敬畏和尊重；道德人格功利化，承担责任的勇气和能力不足；道德标准降低，缺乏信仰和追求，缺乏为医学事业献身的精神和强烈的职业认同。作为德育教育中行之有效的道德修养方法，慎独对培养个体道德品质，提高医学生道德素养具有重要意义。 　　（一）慎独有利于医学生核心价值观的培养 　　价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法，是一个持久的信念，一种具体的行为方式或存在的终极状态。美国学者Rokeack认为价值观是一般性的信念，是个人也是社会的现象，是行为和态度的指导，不仅具有评价功能，还具有规范和禁止功能。医学教育的目的是培养有良好职业素养和专业知识，能适应医疗保健工作需要，为患者解除痛苦，维护人民健康的专业技术人才。慎独的培养，建立在了解现实的社会条件和人们的实际状况，把握社会的主体价??观基础上，通过分辨“义”“利”之间的关系，认识人人都有对物质追求和趋利避害的本性，在承认自己正当私利的同时，注重“义”所包含的全社会的整体的“利”，认识到人的价值是自我价值和社会价值和的统一，肯定社会主义核心价值观，在真实生活中，处理好个人、集体、社会三者之间的关系，确立实事求是的工作作风、为人民服务的理想，不追求名利，认真负责，救护病人。 　　（二） 慎独有利于培养学生仁爱精神 　　医本仁术，这是医学人道主义的精髓和核心。晋代杨泉在《论医》中指出“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明答理不可任也，非廉洁淳良不可信也。”。“仁”是儒家伦理学说的中心范畴和最高道德准则，《说文》指出：“仁，亲也。”《韩非子?解老》中谈到“仁者，谓其中心欣然爱人也。” 《论语》有言：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”《礼记?中庸》提到“仁者，人也。”。“仁”是针对人实施爱，自觉的付出，由己及人，关爱生命。“慎独”蕴含着“求仁”的思想，把“仁”作为个人行为规范的内在原则，明辨是非，克制自己的私心，严格要求自己，关爱家人、关爱他人、关爱生命。 　　（三） 慎独有利于个体强化道德习惯，坚定道德意志和道德信念，提高道德自律能力，成就道德人格 　　裘法祖教授认为“德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医”，《大医精诚》提到“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”“勿避险?、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。”“所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。”对医学生道德人格和行为提出了一些基本的要求，即慈悲、关怀、不计较利益得失、不自得、全心全意救治病患。慎独强调心的修行和行为的一贯性，其根本于居敬、怀仁，居敬是指顺从自然和社会的变化规律，正念专一，怀仁是指仁爱、良善、慈悲，慎独的伦理学内涵与医学生的道德培养目标具有共同特征。《礼记?中庸》指出“道也者，不可须臾离也，可离非道也”，认为个体“心”对道德的认知和评价贯穿道德习惯养成的全过程。慎独的培养，涵括道德习惯、道德认知、道德意志、道德信念等内容，能通过个体对道德法则的敬畏和敬仰，实现对外在行为的自我约束和控制，久而久之，养成良好的道德习惯，坚定道德意志和道德信念，形成良好的医德医风，从内心关爱病人，急病人所急，想病人所想，不断学习，提高医术，尽心尽力，救治病人。 　　二、 中医学生“慎独”培养的内容 　　（一） 慎独的内涵 　　慎独一词最先见于《礼记》中《大学》和《中庸》，即“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而