双人旱船舞作为非物质文化遗产保护与传承.docVIP

双人旱船舞作为非物质文化遗产保护与传承 　　摘要：南街村双人旱船舞用舞蹈语言讲述了一个渔家生活的艰辛和快乐的故事，表演文武兼备、雅俗共赏，富有生活情趣，具有浓郁的地方色彩。其传承方式是以艺人口传心授的方式，没有固定的师徒关系，也没有强制性的传授关系，全靠学者的志趣而定。双人旱船舞在中华民间舞蹈中实属少见，颇具学术价值、观赏价值和历史价值。但如今双人旱船舞的现状却不容乐观，由于一些表演双人旱船舞的老艺人年老体衰，并且有的已经逝世，而学习这个舞蹈的青年人不多，舞蹈特技大多失传，高难动作无人表演，后继无人，因此，这一民间艺术的瑰宝将如何进行保护、抢救和继承发展，值得我们共同关注。 　　关键词：双人旱船舞 非物质文化遗产 保护传承 　　 　　旱船的制作是用轻质的木条扎成船形，再用绸缎彩纸围起来，船没有底，船面上装两只假腿脚。坐船女表演时，用绷带绑于船身，背在双肩上，由于表演者的双脚被船上的彩绸所遮盖，走动起来活像一个女子坐在船上在水中划行。 　　旱船舞是船家在节庆时的独特表演形式，也叫“走旱船”、“五元旱船”，明末清初在南阳传播开来，所用的服饰道具有：船桨、撑篙、彩旦戏衣、老生及武生戏衣。在传统汉族民间舞队的表演序列中，旱船舞一般都是单人旱船，即船上只有一人表演(不含船下的艄公)，由一个坐船女在船中间支撑整个船身。双人旱船的发明者在表演时觉得撑船人(艄公)表演时没有坐船的情节，因此不够完美，而单人旱船的构造也无法使撑船人(艄公)坐，会造成前栽后仰而使表演失衡。对单人旱船进行改造后，将船身增长，设计为前后两个坐船女共同支撑船身，两个撑船人(头道篙、二道篙)分别化装成戏剧“肖恩打渔”中的肖恩父女，用各种舞步如：坐船、跪步、蹲步、碎步、搓步、慢步等，以及一些传统民间舞蹈常用的技巧相组合，形成了独特的双人旱船舞。双人旱船舞的表演以仿真为主，把各种水上行船的生活拿到地面进行夸张处理，达到虚实结合的再现性艺术表演效果。如表演中的拔锚、起船、拨水、大回水、拨浪、搁浅、卧船、翻身、跨船、下锚等。该项目属南街村人独创，我国别的地方尚未看到，它浓缩了河南地方色彩的民间舞蹈风格，活泼生动、富有情趣和美感。 　　 　　双人旱船舞的起源与现状 　　 　　双人旱船舞最早起源于清朝末年，现已传承五代人，迄今已有百余年的历史。双人旱船舞有着详细清晰的传承谱系，有创始人根据单人旱船舞发展改编双人旱船舞的民间佐证，有历史表演盛况和当代传承人记载。有专家评论双人旱船舞有浓厚的生活气息，独具特质的鲜活灵性，舞蹈严谨，富有戏剧性，雅俗共赏，情真意切，主题明确等艺术特征。可见，该舞被列入河南省非物质文化遗产名录并非偶然。 　　鉴于南街村双人旱船舞的艺术特征和价值，临颍县文化部门从上世纪80年代起，就进行了大量的挖掘和整理工作。但由于一些表演双人旱船舞的老艺人年老体衰，并且有的已经逝世，而学习这个舞蹈的青年人不多，舞蹈特技大多失传，高难度动作无人表演，后继无人，因此，这一民间艺术的瑰宝亟待保护、抢救和继承发展。 　　 　　双人旱船舞的价值 　　 　　表演双人旱船舞时，舞蹈与打击乐紧密配合，使舞蹈更有了明显的戏剧性。省内一些著名的民间艺术家认为，双人旱船舞在河南有较大的影响，具有重要价值，它深藏于河南民间文化中，主要价值表现在学术价值、实用价值和历史价值三个方面。 　　双人旱船舞是中国民间舞蹈的一个代表，具有深厚的戏剧底蕴和广泛的群众基础。它的结构严谨，是戏剧型的民间舞蹈，在中国民舞宝库中很有特色，它的丰富内容和舞蹈特性在我国民舞中很少见，因此，学术价值很高。专家认为，保护双人旱船舞对漯河及全国精神文明建设、丰富人民群众的文化生活，构建社会主义和谐社会都将产生重要的促进作用，因此，实用价值很高。由于双人旱船舞是由单人旱船舞演变而来，是我国民间舞蹈的代表流派之一，在过去人们缺吃少穿的历史岁月里，没人出钱出物支持排练和演出，全靠双人旱船舞的热心表演者自己出钱出物购置服装道具。特别是在学艺过程中，为了掌握演出技艺，不知吃了多少苦、流了多少汗。但是，无论怎样，历代传人都以满腔的热忱把这一民间艺术瑰宝传承了下来。如今，南街村双人旱船舞能获如此殊荣，实属不易。但也正是其艰难的传承过程，才增加了南街村双人旱船舞的含金量。它是历代传人艰苦努力的结果，也是南街村党委大力支持的结果。因此，具有重要的历史意义。 　　 　　双人旱船舞的保护与传承 　　 　　我国非物质文化遗产是中华民族的文化基因和文化命脉，保护非物质文化遗产，实际是在保护和维系我们民族的文化身份，守护民族的精神家园。保护好非物质文化遗产，可以展示千百年来我们民族的生活智慧、劳动智慧以及人生智慧，可以寓教于乐地培养下一代的文化认同和文化责任。如果非物质文化遗产不能传承，关于民族的记忆、文化的发展都可能