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论DV镜像中审美文化 　　DV是Digital Video的缩写，指的是数码摄像机。它具有清晰度高、色彩纯正、无损复制、体积小、重量轻等特点，是最早作为家庭影像的摄录机与个人事务的记录机。它所拍摄的作品早期仅在家庭及小范围内传播，随着技术的进步与使用者人数的增多，DV所拍摄的内容渐趋广泛，扩展到社会新闻和自己制作的纪录片与影视剧。围绕DV及其作品形成一种DV镜像中的审美文化。 　　DV媒介带来文化传播渠道的多样性变革 　　DV首先是新型的传播媒介，其次是附着于其上的文化附加值。DV作为一种新的视觉媒体已经引起人们的广泛关注，它所带来的影响远远不止于技术层面，而是深入到了精神与文化领域。目前的DV作品大部分集中在有着浓郁的现实主义精神的纪录片上，并且有越来越多的所谓“私DV创作”。这些作品的题材涉及一些非常个人化的方面，出现了明显的边缘化、民间化倾向。这也给信息时代的文化多样性提供了又一个传播平台。当DV与网络媒体对接后其影像文化的传播渠道呈现出互动化、个性化与准大众化的趋势。当主流的电视媒体接纳并为其提供播出平台时，DV的影像内容将逐渐接近主流媒体的要求而进入大众化的公共话语空间。 　　DV文化以互联网和电视这两种方式完成了个人内在指向性信息向社会公共空间的传递。DV文化在这两种传播渠道中的表现形式使其成为媒介文化研究中的典型范例。 　　网络中的DV文化。网络中的DV内容创作者主要来自民间。近几年在DV界颇有影响力的“DV小组”以及实践社等都是非官方的，由DV爱好者自行组成。从年龄层分析，中国DV文化的倡导者和先行者大多出生于上世纪60年代中期，而随着DV热的持续升温，高校的大学生日渐成为DV文化的中坚力量。成本低廉的DV成了一大批渴望用影像表达自我却始终没有机会的人实现梦想的金钥匙。许多DV爱好者最初用DV拍了片子后在电脑上进行转录和剪辑，于是民间的DV影片首先在网上开始流行。随着爱好者的不断增加，各种关于DV的网站层出不穷。作为一门新兴的艺术，DV创作带有很强的创造性，除了和艺术沾边的群体外，大多数是不折不扣的平民，或高校在校学生，或刚进入社会的新人，用现在最流行的???语来说就是“草根”。草根一族是最自觉的有意识地用DV记录生活、表达自我的群体，他们拍摄的作品在一开始就带有草根文化的显著特征，这种特征决定了在一开始是被精英文化所排斥在外的，他们无法通过传统媒体的渠道展现自己的作品。互联网的发展与完善让草根们一下子得到了释放与展示的平台，尽管也许这种展示在一开始还是出于无意识状态。 　　电视中的DV文化。在无序的DV制作发展到一定阶段之后，DV作品能否找到一个畅通有效的传播途径以实现由边缘向主流化的转变，成为影响DV继续发展的关键。为实现这一目的，DV必须放弃私密化、民间化的成长之路进而谋求与主流媒体融合的道路。事实上，主流媒体的有识之士也很早就对DV的影像传播优势与发展潜力给予了充分关注。现在许多电视台开辟有专门播放DV作品的栏目，1996年北京电视台创办的《百姓家园》从普通观众中选取对DV感兴趣的人进行创作，然后协同栏目组进行剪辑播出，开了我国电视DV栏目先河。继之其他地方电视台也相继开播了形式多样的DV栏目，河南电视台公共频道《DV观察》栏目是一档完全由老百姓拍摄的电视新闻节目。自2007年2月5日正式开播以来，屡屡创下收视奇迹，引起同行的广泛关注，在国内DV栏目中建立起了广泛的影响力。 　　DV文化的美学意义 　　我们从传媒文化的嬗变维度思考人类的精神发展史和美学进化史，发现人类美学的发展历程就是一部媒介演进、载体延伸的传播史。美学经历的每一次转型都与一定的媒介载体和传播技术的发展相联系。 　　解放心智：DV的审美社会学意义。DV导致了影像传播方面的革命，使大众传播传受失衡的状况得到很好的改变。原先的受众也可以拿起DV像传播者一样记录和传播自己对生活的观察和思考。摄影摄像技术自诞生以来的很长一段时间一直被一些机构和专业化人士所掌握，普通民众很难接触到这些东西，只是这些影像的消费群体却很难参与进去并发出自己的声音。90年代以来，随着摄影技术的发展和计算机的普及，特别是互联网的发展与发达，数字DV摄影机开始以普通家电的身份进入中国寻常百姓的家庭，开始了个人化影像创作的时代，使人们开始了用视觉进行思维的历史。 　　大众使用DV的过程是一种文化变革，它的价值并不在于是一种所有权的差异，而是自下而上地来自大众的文化自主。由于DV已经逐步进入普通百姓的生活，DV文化也就更趋大众化，它已经从过去的专业化开始走向平民化。随着DV的发展，影像创作队伍将日趋庞大，专业与业余的界限也将日趋模糊。作为数字化时代的DV影像，已经成为人们组合世界的一种方式和判断世界的一种价值观念。DV时代的影像创作将变得更为多源和多元。