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从冯堡特到索绪尔语言与言语区分理论浅析 　　摘 要：比较早地将语言活动区分为语言和言语两种现象的是索绪尔之前的冯堡特。冯堡特对语言和言语的区分，虽然不如索绪尔区分得那么清晰，但同样明确了普通语言学的研究对象。本文着眼于冯堡特与索绪尔关于语言和言语的基本思想，阐述区分语言和言语的意义，分析二者理论的异同。 　　关键词：冯堡特 索绪尔 语言 言语 语言学对象 　　在语言学历史上，一般将语言和言语的区分、语言学研究对象的发现归功于瑞士著名的语言学家费尔迪南·德·索绪尔。实际上，比较早地将语言活动区分为语言和言语两种现象的是冯堡特。冯堡特对语言和言语的区分，同样是为了明确普通语言学的研究对象，同时为对语言进行系统的结构研究确定了理论基础，对普通语言学的发展起到了很大的推动作用，对整个现代语言学的建立产生了积极地影响，并同索绪尔的语言理论一同继续对当代语言学产生深远的影响。 　　一、语言与言语的区分 　　（一）冯堡特 　　冯堡特是最早想把语言与言语区分开来的学者之一，他指出：“语言不同于每次所讲的话，它是讲话产品的总和”（W·冯堡特，1997：74）。“言语并不是由先于它而存在的词语组成的，相反，应该说词是从完整的言语中产生出来的。……语言只是确定句子和言语的规则及形式，允许讲话者自由地构筑具体的句子和言语”（W·冯堡特，1997：87）。“语言就其真实的本质来看，是某种连续的，每时每刻都在向前发展的事物。语言绝不是产品而是一种创造的活动。在我们习惯于称之为语言的那一大堆的散乱的词语和规则之中，……我们只有从不断地进行的新的活动中才能认识到每一生动的讲话行为的本质，才能观察到语言的真实图景。（这一点更能够说明，真正意义上的语言存在于其现实发生的行为之中）……”（W·冯堡特，1997：57）。通过上面引述可以看出：与现代语言观不同，冯堡特并不满足于将语言仅仅看成是言语活动中词与规则的总和；在他看来，通常所理解的语言是抽象的、一般的、完整的，然而真实的语言只存在于实际发生的、个别的、不完整的言语之中。换言之，语言是言语活动中词和规???的总和，是言语作品的总和，更是言语活动本身。 　　（二）索绪尔 　　索绪尔把语言现象分为言语活动、言语和语言三个不同的方面，它们彼此联系而又相互区别，构成人类语言生活的全体。 　　索绪尔指出，言语活动“是多方面的、性质复杂的、同时跨着物理、生理和心理几个领域，它还属于个人的领域和社会的领域。我们没法把它归入任何一个人文事实的范畴，因为不知道怎么去理出它的统一体”（索绪尔，1980：30）。因此言语活动的研究包含着两个部分，即语言和言语。前者是主要的，它实质上是社会的、不依赖于个人的；后者次要的，它是言语活动的个人部分。以语言为对象的研究纯粹是心理的，而以言语为研究对象的研究是心理的、物理的。索绪尔指出，言语是人们所说话的总和，其中包括以说话人的意志为转移的个人组合，以及实现这些组合所必须的同样是与意志有关的发音行为。言语的表现是个人的、暂时的。与言语相反，语言是言语活动事实的混杂的总体中的一个十分确定的对象，它是言语活动的社会部分，个人以外的东西，它凭社会成员间通过一种契约关系而存在，是通过言语实践存放在某一社会集团成员中的宝库。语言是一种体系，它潜存在一群人的脑子里，而且也只有在集体中才能完全存在，这是因为在任何人的脑子里，语言都是不完备的。 　　语言表示语言的结构、系统、制度、法则和关系等方面，是索绪尔语言学所研究的主要对象。索绪尔列举了语言的四个特征： 　　1.它是各种各样的言语行为中界限明确的实体，是言语活动的社会性部分，它独立于个人。个人不能创造它或者改变它；它似乎是社会成员之间的一种被动的契约，并且个人必须学会使用它。 　　2.可脱离作为言语事实的言语来研究语言，即使是所谓的死去的语言也可以研究其语言学机制。 　　3.语言是单一的。就是说，每个人讲的话可以千变万化，但还是属于同一种语言。 　　4.语言并不玄妙，所以我们才可以研究它。符号虽然是心理性的，却是可以触及的并且可以被固定于书写文字中。声音形象可以用实物形象（音标）来表示出来。语言可以看作是声音形象的仓库，文字则是这些形象的有形形式。 　　索绪尔提出的语言的诸特征中最主要的是人类语言的社会性，也即非个人性。这是作为语言运用者个人被迫必须接受和遵循的语言规则之系统，也即社会性语言惯约的总和（李幼蒸，1993：119）。为了帮助我们理解语言和言语的关系，索绪尔运用了著名的下棋规则和下棋走步的比喻。 　　他将语言比之于下棋规则，而每一步棋相当于言语按规则的一次实现。实现棋步的棋子的质料与规则无关，棋子的“值”取决于棋子在棋盘上的位置。因此“规则和规则的实行及其结果之间的区别，是索绪尔语言学理论中首要的认识论和方法论前提。”换言之，“言语的意义