关于“陶器时代”论证(之五)陶器促进史前社会分工.docVIP

关于“陶器时代”论证(之五)陶器促进史前社会分工 　　【内容摘要】石器时代末期，陶器时代初期，发生了“农业革命”。陶器使得先民的定居生活得到了保障；在农业革命中，陶器和磨制石器、木器、骨器等都起了重要作用。陶器技术促进了史前社会大分工。制陶业是当时最重要的分工部门；陶纺轮、陶网坠、陶刀、陶镰、陶锉等，是与木器、石器、骨器、角器、蚌器同等重要的生产工具。特别是陶器作为能盛水又能用火加热来进行生产的一种崭新工具，解决了煮茧抽丝的技术瓶颈问题；也为粮食蒸煮之后发酵酿酒，提供了技术前提，促使了纺织业、丝绸业、染整业、酿酒业、制药业的诞生。陶器在史前的火技术——火热应用技术（炊具及陶窑等）、火光应用技术（照明灯具）和火种存续技术（罃）三大技术范畴都具有决定性的地位。以陶器为主的这些高度专门技艺的手工业，实现了史前社会大分工。对这些重要分工说来，“新石器”的具体作用比不上陶器的作用。在这个意义上，更应该修正“史前史三分期学说”——在“石器时代”和“青铜器时代”之间必须划分出一个“陶器时代”。 　　【关 键 词】制陶业；农业革命；纺织业；酿酒业。 　　【作者简介】金岷彬，旅美学者，主要从事文化史比较研究，现居美国普林斯顿。 　　陈明远，人文学者，现居中国北京。 　　 　　陶器时代是人类社会生产力发展史上的伟大时代之一。正是在陶器时代，人类摆脱了旧石器时代那种只能利用天然材料的被动生活状态，从漂泊不定的流浪、迁徙，变为较长时间主动的定居生活，从攫取性经济转变为生产性经济[1]，从而发明了制陶业、农业和（附带的）养畜业捕鱼业等。与定居的陶器时代共生的“农业革命”，被认为是人类进化史上继“火的利用”以后第二次伟大的革命。接下来就进入“社会大分工”的历史发展阶段。 　　人类史前史上，在氏族内部手工业与农业的分离，是极其重要的一次“社会大分工”。原始先民的手工业，是一种专业化的生产劳动方式。它不像此前的采集和渔猎生产那样，从自然界收集和取得现成的物质用品（首先是食物）；它也像耕种田地那样，从农作物周期性地获得种植???粮食等产品。氏族内部的手工业劳动，是以专门的手工方式，组织了一些专业的人员集合、利用特定的原材料，制作出某种专门产品。 　　在陶器时代之前的石器时代，氏族内部早就有了个体从事的手工劳动形式，如石制、木制、骨制、角制、蚌制的用具加工，以获得只供自己使用的生产工具，或自己使用的蔽体、居室等生活用具。然而，这种种个体兼顾的劳动，完全为附带性的，并不是专人分工负责、专职从事的专业劳动。 　　空前的史前社会大分工，使得氏族内部的手工业从农业里分离出来，产生了专门的手工业行业，组织起氏族公社的一部分成员，不再兼任农业生产劳动，而专职从事手工业加工，制造特定产品，如制陶业、纺织业、丝绸染整业、酿酒业，等等。 　　陶器作为一种前所未有的崭新生产工具，为大量的手工业生产提供了加工工具，促进了技术条件。陶器可以盛水，又能加热，这种新型的工具功能为此前所有的生产工具都不具有。先民通过陶器工具，可以利用水与火这两种新的技术因素，开拓新器物制作类型，在氏族内部形成了各种专门的手工技艺。陶器的关键作用，有力地促成了史前社会大分工。“陶器时代”形成了历史上第一批新的手工业行业。 　　但是，关于“社会大分工”，在历史学界曾经有过不同的看法。 　　 　　绪论：关于摩尔根-恩格斯提出的“第一次社会大分工”问题 　　这里有必要首先简述一下有关“史前三次社会大分工”的讨论[2]。 　　恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中提出“第一次社会大分工”的概念，指的是印第安原始部落和远古印欧－雅利安“游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来—— 这是第一次社会大分工”。应该注意到，恩格斯所说的“其余的野蛮人群”，只是从事采集和渔猎的原始部落。因此，恩格斯认为的“第一次社会大分工”并不是游牧业和农业的分工，而是游牧部落从采集和渔猎部落中分离出来。恩格斯认为谷物种植要晚于游牧经济而产生，因此，他认为农业的起源应在“第一次社会大分工”实现之后。 　　恩格斯所说的这种特殊情况，在广大的两河流域和埃及地区并没有发生，在广大的华夏地区也没有发生。华夏地区早期在氏族内部的农业往往农牧业兼营，附属的养畜业并没有从农业中分离出来。 　　百多年前恩格斯提出“史前第一社会大分工”的概念，主要依照了摩尔根《古代社会》的猜测，而摩尔根之所以认为“雅利安人的农业晚于畜牧业”的理由，是“印欧人（操雅利安语的）语汇中，牲畜名称是共通的，而农作物的名称则是互异的”。仅仅只有这唯一的根据，理由不够充分。 　　从近百年来中国及世界各地的考古发现来看，摩尔根从雅利安游牧部落得出“远古人类从游牧开始进入文明”的论断是不符合大多数历史实际的，因而不能成立，更不能作为世界文明起源的普遍规律。世界文明的起源不是一元的，而是多元的