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关于构建五台山学思考 　　摘要：五台山文化是中国传统文化的缩影。五台山独特的自然遗产、宝贵的文化遗存、丰富的历史文献资料、近年来成效显著的五台山研究、专门的研究人员等，有机构成了“五台山学”的基石。积极构建“五台山学”，大力推进文化发展繁荣，必将对三晋文化乃至中华文化、世界文化的研究、发展起到积极地促进作用，必将对文化强国、文化强省及文化产业的发展注入新的活力和赢得新的绩效。 　　关键词：五台山学；学科定义；指导思想；文化强国 　　中图分类号：B948　文献标识码：A　文章编号：1000-6176(2012)01-0003-05 　　一种知识的传播、一门学科的建立，均取决于其是否适应人类发展和社会进步的实际需要及其所固有的精神内涵与学术价值。因为科学在本质上是人类所认同和共享的思想结晶与精神成果，它在适应地方(区域)经济社会发展之需要的同时，更会产生普世性的积极影响，从而推动人类文明与社会进步。积极构建“五台山学”，大力推动文化发展繁荣，正是适应五台山又好又快发展的内在需要。 　　“五台山位于中国山西忻州市，是中国佛教名山之首，以其浓郁的佛教文化闻名海内外。五台山保存有东方乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群，享有‘佛国’盛誉，由五座台顶组成，将自然地貌和佛教文化融为一体，典型地将对佛的崇信凝结在对自然山体的崇拜之中，完美地体现了中国‘天人合一’的思想，成为一种独特而富有生命力的组合型文化景观”。这段经典性的评语，可以说是以世界的眼光和尺度对五台山文化景观遗产所作的权威解读，也是对五台山在佛教文化与自然景观完美结合上的科学定位，在充分肯定五台山所具有的重大学术价值的同时，也从深层次上阐发了开展五台山佛教文化研究的价值、意义及其科学内蕴与可行性。 　　早在1987年，由山西省社科院与五台山研究会共同召开的“首届五台山佛教文化研讨会”上，广大学人就已提出了建立“五台山学”的命题，并就构建“五台山学”的必要性和可能性进行了深入地探讨和论证。我国著名哲学家、宗教学家任继愈先生在这次会上所指出的：“五台山文化是中国传统文化的缩影，中国传统文化的精华部分，有很多方面都可以在五台山佛教文化的范围里体现出来。”就是这种认知的集中反映。后来的研究实践证明，对于五台山的价值并非一般性的研究所能挖掘和认知，而是必须从学理上进行细致梳理和深入探究。这显然不是仅从某一学科切入而只进行单项度的研究所能全面把握和充分利用的，而是必须从综合性的意义上进行多学科的宏观把握与总体研究。时至今日，构建“五台山学”的历史机遇与实际需要已经与时俱至，且正与日俱增。从那时到现在，时间已经过去了20多年。其间，在以山西省社科院为中心所聚集的诸多支持、热爱和研究五台山发展的各界同仁的共同努力下，“五台山学”的构建已经呈现雏形，初具规模。尤其是在2009年，当五台山被列入世界遗产名录后，构建“五台山学”的呼声也随之而愈趋高涨，引起了世界佛教文化界的高度关注。 　　五台山学的学科定义“五台山学”是以五台山方域之名而命名的一门新兴的交叉学科，是研究关于五台山的形成、演变及其历史文化发展过程与规律的科学。“五台山学”由人文科学和自然科学联缀而成，在以佛教文化为主的多学科研究中，全方位涉及该地区的经济、社会、政治、历史、文学、艺术和地质、生态环保、佛教医药、佛教音乐等诸多方面，从而使它成为一门国际性、综合性、文化交流的学科，是全面认识和准确把握五台山总体价值的科学路径与权威架构。 　　“五台山学”的指导思想。“五台山学”是我国哲学社会科学的一项重要内容，必须坚持以辩证唯物主义与历史唯物主义为指导，坚持理论联系实际，运用科学发展观的思想与方法，在借鉴和吸收人类文明优秀成果的基础上，开展学术研究工作。特别是在整个研究过程中，都要自觉地坚持把“五台山学”的研究和构建同国家与地方经济文化的发展结合起来，争取在不太长的时间内把“五台山学”发展成为既有地方特色、民族风格，又有佛学内涵和世界影响的当代显学，并以其丰硕的科研成果，推动五台山的科学发展、对世界宗教文化研究产生积极影响。 　　“五台山学”的学科条件。构建“五台山学”，已具有许多学科条件，主要体现在以下几个方面： 　　1、独特的自然遗产。大约形成于25亿年前，五台山地质古老，地貌高大夷平，拥有东西南北中五座台顶，最高的北台叶斗峰海拔3061米，是华北最高峰，号称“华北屋脊”；最低的是南台锦绣峰，海拔2486米。由于五台山气候高寒湿润，所以又名清凉山。这种特殊的生态环境，具有极为重要的科学价值。因此，先后有德国、美国以及国内的地质学家将其作为考察研究的对象，并据此把五台山地区作为地质学上的五台群和五台运动的命名地。其五座台顶的夷平面均形成于古老的第三纪的古新世(距今6700万年)，其中五台山的夷平面为地文学上北台期夷平面的命名地。由于五台山