法律文化视角下民间法.docVIP

法律文化视角下民间法 　　摘 要：近年来，民间法受到广大学者的重视，民间法广泛存在于社会之中，它与国家法之间既有冲突，又有相互融合的地方。民间法以自身的特点，在社会生活中发挥着不可替代的作用。本文试图从法律文化的角度对民间法的特征和存在的社会基础，民间法与国家法之间的冲突与和谐发展进行研究，以期更好地实现法治建设的目标。 　　关键词：法律文化 民间法 国家法 冲突 和谐 　　一、 民间法概述 　　民间法是与国家法相对应的一个概念，对其内涵和外延尚没有一个较为清晰的界定。本土资源说认为，民间法实际上是指本土资源，不仅包括中国的历史传统，也包括在社会实践中存在的各种非正式的制度[1]。民间法的特征主要有：1.具有民族性。法律与国家的自然地理环境、气候条件、人们的生活方式有着密切的关系，体现在政治、经济、行为心理等方面。从此种程度上说，法律是民族精神的体现。 　　2.具有地域性。国家法强调立法、执法与司法的统一，具有普遍的适用性。中国存在着许多不同的地域文化，这就要求在坚持法律普遍性的同时，还要兼顾法律的特殊性。3.具有传承性和变异性。民间法在长期的发展过程中，通过教育等方式，得以延续下来。它会随着条件的变化而变化，这也成为民间法具有持久生命力的一个重要因素[2]。 　　二、民间法约束力的社会基础和表现形式 　　长久以来，国家作为一种社会和政治生活的组织形式，并没有深入到社会的各个方面，在某些方面两者之间存在一定的间隔。为了弥补国家法在这些间隔地带的缺失，国家允许在这些地区实行民间自治。虽然这种方式，对当时的统治者来说，是一种妥协，但由此形成的国家对民间自治的依赖，构成了以国际法为主的多元化的法律体系。民间自发形成的秩序与国家制定法形成的法律秩序相结合，形成一种等级式，以国家法为主，民间法为补充的社会调整制度[3]。 　　国家—社会这种二元结构的存在，为民间法的存在提供了社会基础，在社会秩序的调整方面发挥了重要作用。 　　中国是一个自给自足的农业社会，人们在长期的定居生活中形成了以道德、风俗、习惯为主的民间法，用来调整人们之间的纠纷，化解矛盾，这使民间法具有不可取代的约束力。 　　三、民间法的文化解读 　　我们对国家法的研究，着重法所体现的国家意志，国家法的强制力是为了保障国家法的统一性，但单单依靠法的制裁仅仅实现了形式上的法律统一，未必能够达到很好的社会效果。这就需要我们从社会的角度来客观的研究法律。从社会学的角度看，法律是文化的一个重要组成部分，一个国家、民族的文化受到自然地理环境、风俗习惯、外来因素等诸多方面的影响。世界上的国家因不同的地域、生产生活方式，形成了多元的文化。文化的多元决定了法律的多元。 　　我国传统社会是一个典型的农耕社会，人们以土地为生存和发展的基础，在长久的共同生活中形成了以宗法血缘为主体的定居文化。地缘的封闭性，使得人们更容易产生某种团体意识，形成特定的内聚力和向心力[5]。这些团体意识的形成多是风俗、习惯、道德在长期的生活中对人们产生的潜移默化的影响中形成的。这些风俗、习惯因为得到人们的认同而得到普遍的遵守，它们在日常生活中代替了国家法，发挥了法的调节作用。 　　历史法学家萨维尼曾经指出：法律和语言、风俗一样，是自然而然逐渐形成的，都是作为特定民族的属性自然地融合在一个整体之中，这个整体就是特定民族的共同信念和内在意识，即“民族精神”。“民族精神”是民族产生和发展的本原，自然也是作为民族属性的法律的始基和本原。这种观点使我们有必要重视民间法。我国历史悠久，有着深厚的法律传统文化，中国传统社会更多的表现出以礼、风俗、习惯代替法律。这是了解中国传统国情、社情、民情不可或缺的一种方法。民间法很好地反映了这种法律文化传统，可以说，民间法是传统法律文化的一种延伸。正是由于有着深厚的历史文化根基，在国家法存在的同时，民间法以自身的特点，长久地存在[6]。 　　文化具有传承性，除非由于某种特殊原因，人们不会轻易地改变自己的文化偏好，外来因素的强行介入都会遭到人们心理上的拒绝[7]。正是文化的传承性，使其随着历史和社会的发展保留下来。随着历史的发展，人们的生产生活方式发生了巨大变化，民间法在继承传统法律文化的同时，自身在发展的过程中也发生了变化，摒弃了一些落后的观念，不断地引入合理成分，使其在某些方面能够符合国家法的要求，这种文化的流变性，使民间法充满了活力。 　　四、民间法与国家法之间的冲突 　　建立一个有序的社会，单单依靠国家法是行不通的。社会生活中的习惯、风俗、道德等都是建立良好的社会秩序不可或缺的一部分。没有这些因素的配合和支撑，国家法难以得到很好地贯彻实施。法律不仅要满足国家的需要，更要满足社会的需要。由立法者创造的法律仅仅是一小部分，更多地应该是对已有的行为规范的吸收、借鉴