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辩证唯物主义自然观的创立 古代自然科学和朴素辩证法自然观 16世纪、17世纪自然科学和机械唯物主义自然观 19世纪自然科学和辩证唯物主义自然观 古代自然科学和朴素辩证法自然观 古代科学的萌芽及其自然哲学形式 古代朴素辩证法自然观的基本思想 古代朴攠辩证法自然观的基本特点和历史地位 古代科学的萌芽及其自然哲学形式 自然观是人们对自然界的根本看法或总的观点。它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识自然和改造自然的方法论。 在原始社会里，人类在劳动中逐渐积累了关于自然界的知识。 人类进入奴隶制以后，由于脑力劳动和体力劳动的分离，文字的发明与应用，自然知识开始以科学最初形态出现，形成了巴比伦、古埃及、印度和中国的科学文明。 特点：科学没有形成独立的、系统的和分门别类的知识系统，一切关于自然的知识都包括在统一的哲学之中；科学研究的方法主要有思辨、猜测和经验积累；哲学是从整体上对自然界进行思辨研究的学说；自然科学和哲学是融合在一起的；自然科学和哲学都是以脱离实用技艺、从事纯理论探索为目的的。 古代朴素辩证法自然观的基本思想 万物的本原：水、气、火、土、原子和虚空等 宇宙的起源和濡化： 公元前6世纪，阿那克西曼德提出存在物的本原是没有任何规定性的，因为万物从它产生，又复归于它；无数个世界连续的从它们的本原中产生，又复归于它们的本原。 公元前5世纪中叶，恩培多克勒在《论自然》中将全部的宇宙演化的历史描述为由“爱”和“恨”这两种对立的力量在斗争中此起彼伏、轮流消长，造成水火土气四种元素的分离和结合，这样一个周而复始、循环往复的过程。 中国古代：如，太极学说。 自然的定义：亚里士多德在《形而上学》中说：自然包含三层意思，一是指生长着的事物的生成；二是指生长着的事物所从出的内在的东西；三是指天然物体原初的运动之根源，它就在物体的自身中。 古代朴素辩证法自然观的基本特点和历史地位（之一） 直观性、思辨性和猜测性 自然观:把自然界看成一个统一的有机体，力图在某种具有固定形体的东西中，寻找统一，认为自然界中的一切都在运动、变化，产生和消失。 局限： 这种自然观虽然正确地把握了自然界总画面的一般性质，但无法具体说明自然界的联系； 这种自然观虽然想从自然界本身寻求对自然现象的解释，但是当时还缺乏足以将自然现象联结成因果链条的经验知识； 这种自然观对构成自然界总体的部分和细节不清楚，因而对总体联系的认识自然也就带有很大的模糊性。 用猜测填补知识的空白，用哲学的思辨缔造自圆其说的理论。 古代朴素辩证法自然观的基本特点和历史地位（之二） 辩证唯物主义自然观的历史渊源 意义：标志着人类对自然界的认识已经冲破了原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律。 贡献： 在哲学上，古代朴素辩证法成为马克思、恩格斯创立辩证唯物主义自然观的思想渊源； 在科学上，古代朴素辩证法孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见。如，古希腊阿利斯塔克的日心说、德谟克利特的原子论、巴门尼德的充实说、恩培多克勒的进化论，先后发展成哥白尼-开普勒的日心说、道尔顿的原子论、法拉第-麦克斯韦的电磁理论、达尔文的进化论。 16世纪、17世纪自然科学和机械唯物主义自然观 近代自然科学的诞生和机械唯物主义自然观的科学基础 机械唯物主义自然观的基本观点及其形成 机械唯物主义自然观的重大贡献和局限性 近代自然科学的诞生和机械唯物主义自然观的科学基础（之一） 哥白尼革命（1543年《天体运行论》） 日心地动说认为：地球只是一颗普通的行星，既有自转的周日运动，又有和其它行星一样的周年运动，太阳才是宇宙的中心，天体的视运动实际上是地球和其它行星围绕太阳做复合运动的结果。 意义 在科学上，推翻了一千多年来占统治地位的的托勒密的地心说以天体的真实运动代替了视运动，为近代天文学的发展奠定了基础。 在哲学上，不仅标志着自然科学从神学中解放出来，而且从根本上动摇了中世纪以来宗教神学的上帝创世说，实现了自然观念上的根本变革。 近代自然科学的诞生和机械唯物主义自然观的科学基础（之二） 牛顿力学（1687年《自然哲学的数学原理》） 牛顿的贡献：总结了伽利略、开普勒和他自己的研究成果，提出了力学的三大定律和万有引力定律，把地面上物体的运动和太阳系行星的运动统一在相同的物理定律之中，实现了人类历史上第一次自然科学的大综合。 近代自然科学的诞生和机械唯物主义自然观的科学基础（之三） 牛顿力学是机械论自然观的自然科学基础，主要表现为： 惯性是物质的本质属性，物质自身没有改变状态的能力，物质要改变状态，只有依靠外力。（否认物质变化发展的内因） “哲学的全部任务看来就在于从各种运动现象来研究各种自然之力，而后用这些力去论证其他的现象。”（用机械运动代替所有其它运动形式） 物体的运动只能改变物体的速度与位置，而不能改变其质量。（只