第十二章 王安忆的《长恨歌》PPT.ppt

* * 长 恨 歌作者：王安忆 一、王安忆的生平及创作 二、《长恨歌》的创作背景 三、《长恨歌》的思想艺术 一、王安忆的生平及创作 王安忆（1954年3月－），江苏南京人。1970年到淮北农村插队，1978年调回上海，现为上海作协主席。 主要作品 小说集：《雨，沙沙沙》 《小鲍庄》《小城之恋》 长篇小说：《69届初中生》《黄河故道人》《流水三十章》《纪实和虚构》《长恨歌》《富萍》《上种红菱下种藕》《桃之夭夭》《遍地枭雄》《启蒙时代》 二、《长恨歌》的创作背景 《长恨歌》1995年在《钟山》杂志发表，同年底由中国作家出版社出版，但并未引起足够的关注。直到2000年，全国百名评论家推荐中国1990年代最有影响的十位作家和十部作品，王安忆和她的《长恨歌》都名列第一，同年获茅盾文学奖；2001年获马来西亚《星洲日报》主办的首届“花踪”世界华文文学奖。 “老上海”怀旧热 1949年以前，上海是一座殖民城市，被称为“东方夜巴黎”，她的繁华与殖民历史密切相关，所以其繁华是奢糜的、畸形的、病态的。1949年后，她一直作为一个被改造的对象而存在。1992年邓小平南巡、开发浦东之后，这座远东大都市经济的腾飞和文化上的巨变，为沉潜的市民文化带来了前所未有的骚动，落实到集体文化心理的层面上，那就是大家在生活的陡然变动中丧失了原有的平衡感，他们纷纷在讨论上海会变成什么样子。于是出现了老上海怀旧热。 第二阶段，是以老上海为题材的电影的拍摄。 这些电影中的上海形象已经变成殖民地腐朽的、浮华的、声色犬马的上海。 第三阶段，随着张爱玲、林语堂等一帮文化人再次“出土”，也相应地助长了上海怀旧的文化热潮。 三、《长恨歌》的思想内容：人与城的双重历史 王安忆的《长恨歌》是从俯瞰上海的弄堂写起的：“站一个制高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上，是一些点和线，而它则是中国画中称为皴法的那类笔触，是将空白填满的……” 王琦瑶不仅是小说故事的中心人物，她又是一个文化符号，一个象征。她既是一种精神方式和生活方式的象征,又似乎是上海和历史的某种象征。《长恨歌》在写活了王琦瑶这个人的同时,也写活了一个城市,一个时代, 一段历史。 王琦瑶（剧照） 王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿。每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱四季调的，就是王琦瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的乱世佳人，是一群王琦瑶；到照相馆去拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶。每间偏厢房或者亭子间里，几乎都坐着一个王琦瑶。 倒叙的方法，展示王琦瑶的一生 四十年的故事都是从去片厂这一天开始的。 王琦瑶注意到那盏布景里的电灯，发出着真实的光芒，莲花状的灯罩，在三面墙上投下波纹的阴影。这就像是旧景重视，却想不起是何时何地的旧是。王琦瑶再把目光移到灯下的女人，她陡地明白这女人扮的是一个死去的人，不知是自杀还是他杀。奇怪的是，这情形并非明惨可怖，反而是起腻的熟。 王琦瑶眼睑里最后的景象，是那盏摇曳不止的电灯，长脚的长胳膊挥动了它，它就摇曳起来。这情景好像很熟悉，她极力想着。在那最后的一秒钟里，思绪迅速穿越时间隧道，眼前出现了四十年前的片厂。对了，就是片厂，一间三面墙的房间里，有一张大床，一个女人横陈床上，头顶上也是一盏电灯，摇曳不停，在三面墙壁上投下水波般的光影。她这才明白，这床上的女人就是她自己，死于他杀。 第一部：上海繁华梦 “这孩子的头没有开好，开头错了，再拗过来，就难了。” “这样出身的女孩子，不见世面还好，见过世面的就只有走这条路了。” “长得好，自己要不知道还好，几年一过，便蒙混过去了。可偏偏是在上海那地方，都是争着抢着告诉你，惟恐你不知道的。所以，不仅是自己骗自己，还是齐打伙地骗你，让你以为花好月好，长聚不散”。 王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，时代孕育了她的虚荣以及不切实际的野心。 第二部：繁华梦的破灭 这是一九五七年的冬天，外面的世界正在发生大事情，和这炉边的小天地无关。这小天地是在世界的边角上，或者缝隙里，互相都被遗忘，倒也是女全。窗外飘着雪，屋里有一炉火，是什么样的良宵美景啊！他们都很会动脑筋，在这炉子上做出许多文章。烤朝鲜鱼干，烤年糕片，坐一个开水锅涮羊肉，下面条。他们上午就来，来了就坐到炉子旁，边闲谈边吃喝。午饭，点心，晚饭都是连成一片的。 围炉而坐，还滋生出一股类似亲情的气氛。他们像一家人似的。王琦瑶和严师母织毛线，毛毛娘舅和萨沙就为她们拿着毛线团，负责放城。她们一人一把汤匙在炉上做蛋饺，他们则把做好的蛋饺一圈圈排在盆里，排出花朵和宝塔的样子。 第三部 怀旧梦的幻灭 薇薇那一代人根本不了解上海的真相，只是在那里追时髦、瞎起哄。另一方面，被推崇为上海生活指南的王琦瑶所产生的失落感，也证明了这种历史怀旧的虚