高中历史必修三重难点(1.2.3专题).docVIP

专题1 1．春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这一阶段会出现思想文化活跃的局面？ 答案要点：一定的思想文化是一定时期的政治、经济在意识形态领域的反映。正是春秋战国时期的社会动荡造成了文化上的繁荣局面。 第一，经济上，铁农具的使用和牛耕的推广，使得小农户的个体经营成为可能，井田制瓦解，封建小农经济兴起，为学术繁荣提供了物质条件。 第二，政治上，周王室衰微，士大夫崛起。各国纷争的政治局面，使得统治阶级的绝对权威遭到削弱，而新的政治权威还没有形成，这种政治上的相对宽松为各家思想的交流提供了政治环境。 第三，阶级关系上，“士”阶层的活跃是重要原因。面对社会的剧烈变化，“士”纷纷著书立论，从各自的利益和所处的社会阶层上论证合理的社会理念；而面对士阶层的活跃，许多政客养士之风盛行，这也为思想的活跃提供了基础；各国统治者为了富国强兵，礼贤下士，为思想的活跃提供了条件。 第四，思想文化上，“学在官府”逐渐被“学在民间”取代。私学的兴起造就了一大批知识渊博的文士，为思想的活跃提供了“人”的条件。 百家争鸣是社会存在的产物，反过来又为春秋战国时期的社会变革提供了思想基础。这种思辨、讨论的学风对后世产生了深远影响。 2．法家是如何论述改革的意义的？我们应当怎样认识这种思想的价值？ 答案要点：法家从经济上的变化出发论述了奖励耕织的重要性；从列国纷争的现状论述了加强军事的重要性；而富国强兵的关键是废除原来世卿世禄的分权体制，加强君主集权。也就是说，法家是从社会的现实变化出发，提出了“事异则备变”的改革思想，并且从国家的强大和人民的富足两方面论证了改革的积极意义。 “改变”是中国传统文化的重要内容，“顺乎天，应乎人”是中国传统文化中较早论述变革的言辞。而法家的变革思想体现了中华民族一种积极进取的精神，从客观实际出发，制定合乎历史发展趋势的方针政策的实事求是的精神具有恒久的价值。 3．汉武帝是以“雄才大略”而著称的帝王。在我们以前学过的历史知识中，你能够总结出汉武帝有哪些突出的历史成就。这些成就和罢黜百家、提升儒学地位的政策有没有关系？ 答案要点：汉武帝是中国古代杰出的政治家，在许多领域都有重大成就。 首先，经济上的富足。汉武帝即位初年，延续了汉初的黄老之术，继续推行休养生息的政策，国库丰盈。 其次，政治上的大一统。汉初的郡国并存体制，已经演变成了政治危机，汉武帝通过“推恩令”和“附益法”，解决了封国尾大不掉的局面；同时，汉武帝为了解决丞相权重威胁皇权的问题，提拔品级较低的人组成“中朝”以钳制丞相的权力，而频繁地更换丞相也是打击相权的一种手段，经过这样的措施，汉武帝实现了权力的高度集中。 再次，军事上的强势稳定边疆。汉初国力衰弱，对匈奴的进攻采取“和亲”为主的怀柔政策，随着经济的积累、军事上的强大，到了汉武帝统治时期，已经具备了对匈奴采取强硬态度的基础。三次远征匈奴，将匈奴赶回了漠北，而在采取强硬态势的同时，也采取怀柔政策。军事威慑和怀柔并举，稳定了边疆。 第四，民族融合、外交上的开拓。在远征匈奴期间，派张骞通西域，加强了同西部民族和中亚各国的联系，被称为“凿空”之举。 汉武帝实现了大一统，推动了文化上统一的需要，同时也需要相适应的思想文化体系。董仲舒适时地提出了“天人感应”为基础的新儒学，新儒学在坚持了儒学思想的基础上，将各家思想中有利于中央集权专制主义的合理因素融合贯通，为汉武帝的大一统提供了理论基础。可以这样说，罢黜百家、独尊儒学是大一统的产物，反过来又为大一统提供了理论支持。 4．宋明理学与先秦、汉代儒学有什么不同？ 答案要点：（1）宋明理学是哲学化的儒学 传统儒学经由宋元明时期理学家们的改造，道德信条式的理论发展成哲学理论体系（哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观和方法论的统一抽象性和普遍性特点“致良知”，即天理就在心中，通过自我反思，回复良知，就能成为圣贤。 一派主张外向的无限宽广地去探究万事万物的道理；一派主张内向的无限深刻地去发现发明内心良知。 7．明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明了这一时期思想界的活跃。有的学者认为，上述命题不仅展示了思想家们丰富多彩的个性，而且也为中国思想文化的近代化提供了充分的理论资源。你同意上述说法吗？ 答案要点：关于明清之际的民主思想的作用，史学界存在两种观点：一种观点认为，明清思想虽然有了民主的色彩，但是这种思想并没有与当时的社会发展紧密结合起来，民主思想停留在书院中，没有与社会的发展变化相结合，没有产生现实的社会效应；而这些思想因没有产生社会效应因此没有持续性，近代中国的民主思想并不是来源于明清之际的思想家，而是西方殖民侵略过程中，西方民主思想的中国化。另一种观点则认为，虽