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论中国特色社会主义理论体系哲学基础 　　摘 要：中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化在新时代背景下的一系列理论成果的概括与总结。探讨中国特色社会主义理论体系背后的马克思主义哲学的基本精神、实质和特点，就是要分析其中所蕴涵的哲学基础、哲学价值观、哲学思维方式以及哲学方法论等方面，以此彰显中国特色社会主义理论体系与马克思主义哲学思想之间密不可分的联系，同时也衬托出马克思主义哲学与时俱进的精神品质。 　　关键词：中国特色社会主义；哲学观；实践唯物主义；劳动人道主义 　　中图分类号：B0-0 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）30-0038-03 　　任何一个理论体系都需要一定的哲学作为理论支撑。中国特色社会主义理论体系所反映的哲学精神是什么，哲学内涵是什么，哲学基础是什么，是当代中国马克思主义研究的重要内容之一，也是确保中国特色社会主义理论体系持久生命力的重要基础之一。马克思主义哲学是中国特色社会主义理论体系的理论支撑。然而，马克思主义哲学体系本身的思想内容非常丰富，并且随着时代的发展，马克思主义哲学本身也与时俱进地演进、变化着。这样一来，简单地说中国特色社会主义理论体系以马克思主义哲学为其哲学基础，是一种非常笼统的说法。有鉴于此，深入分析马克思主义哲学中的哪些哲学观点、哪些价值观、哪些思维方式、哪些方法论是中国特色社会主义理论体系的哲学基础，就成为需要进一步展开的工作。 　　一、实践唯物主义是中国特色社会主义理论体系的哲学前提 　　中国特色社会主义是在科学社会主义基本原理与中国改革开放以来的具体社会实践相结合的基础上提出的科学理论体系。社会主义作为一种社会思潮，肇始于人们对现实社会的不满和反思，形成于人们对未来理想社会的设想和憧憬。不论是早期空想社会主义，还是后来马克思恩格斯创立的科学社会主义，毫无例外地都体现了人类所独有的对未来理想世界的超前建构、主动创造和锐意追求，终极目标都是要建构一个集客观真理性与主观创造性于一体的理想社会模型。 　　熟悉西方哲学史的人会发现，社会主义自问世之初就与哲学，特???是唯物主义哲学保持着天然的联系。对于空想社会主义与唯物主义的关系，恩格斯的论述可谓一针见血。他曾明确指出，空想社会主义理论“就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国唯物主义伟大的启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展”[1]719。可是，法国唯物主义的直观性、机械性也最终导致空想社会主义的抽象性与非科学性。而科学社会主义的“科学”之名来源于对空想社会主义之“空想性”、“抽象性”的批判，批判的根源在于对其哲学基础的彻底改造，以实践唯物主义取代直观唯物主义、机械唯物主义。从马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中首次阐述科学实践观之后，实践成为马克思主义哲学首要的、基本的观点，同时更构成马克思主义整个理论大厦的基石。实践唯物主义明确表明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的彻底决裂。以实践范畴所界定的这种唯物主义，其独特性主要反映于三个方面：第一，主体是现实的、感性的人，即从事具体实践活动的人；第二，客体是现实的、感性的世界，即人类实践活动的改造对象；第三，中介是现实的、感性活动，即人类实践。马克思的一句名言可以尽显实践唯物主义的精髓，即“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改造世界”[2]57。 　　这种实践唯物主义对于科学社会主义的贡献绝非仅仅局限于社会主义从空想到科学的演变，更重要的是，它继续推动着社会主义从科学理论转变为革命行动和现实实践。如果说，科学社会主义之所以能够成为科学，关键在于它奠基于实践唯物主义的前提之上，那么，科学社会主义之所以会在中国大地获得实践上的伟大胜利，这更得益于实践唯物主义在马克思主义中国化、特别是科学社会主义中国化过程中的一贯坚持。中国特色社会主义理论是对当代中国社会主义发展本质及其规律的哲学总结与概括，例如，中国特色社会主义理论体系的“解放思想、实事求是”、“实践是检验真理正确与否的唯一标准”等观点都是实践唯物主义基本原理的具体体现。 　　新中国成立之初，苏联社会主义模式在中国的简单照搬，以及不顾社会生产力实际发展水平的做法，使社会主义建设实践走了很多的弯路。邓小平同志以“解放思想”为突破口，通过开展关于真理标准的大讨论，把社会重心从阶级斗争转移到经济建设上，确立了“解放思想、实事求是”的基本路线，“什么是社会主义，怎样建设社会主义”成为邓小平理论的核心主题。从此之后，解放思想、实事求是既是中国特色社会主义理论创立的理论基点，同时也是中国特色社会主义现代化建设的根本指导思想。解放思想、实事求是要求以“中国将长期处于社会主义初级阶段”为基本出发点，以“发展社会生产力”为根本任务，以“坚持社会主义市场经济体制”为基本途径，以“三个有利于”为评判标准，以“共同富裕”