论儒学群体本位价值取向与当代大学生价值观教育.docVIP

论儒学群体本位价值取向与当代大学生价值观教育 　　［摘要］儒学是我国传统主流文化，博大精深，影响深远。儒学强调宽厚仁爱、和而不同，坚持群体本位的价值取向，反映了个人与自然、个人与他人、个人与社会之间的关系，对当代大学生树立正确的价值观具有重要的引导作用。弘扬儒学群体本位的价值取向，对于克服当代大学生价值观存在的误区，树立正确的世界观、人生观和价值观，具有重要的借鉴意义。 　　［关键词］儒学；群体本位；价值 　　［中图分类号］G640　［文献标识码］A　［文章编号］1671－8372（2012）03－0092-06 　　绵延5000多年的儒学承古萌新，坚持群体本位的价值取向，强调以人为本、宽厚仁爱、诚实守信和厚德载物，维持和谐的人际关系，营造良好的人际氛围。在多元文化相互交织、多种价值观并存冲突的信息社会，当代大学生主流价值观是积极健康向上的，但部分大学生忽视儒学传统文化的学习，个人主义、拜金主义和享乐主义倾向滋长，出现道德滑坡和信仰危机，对其身心健康产生了不利影响。弘扬儒学群体本位的价值取向，有助于引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，坚持集体主义的价值取向，促进身心和谐健康发展。 　　一、儒学群体本位的价值取向 　　儒学源远流长，内容丰富，是我国优秀传统文化的结晶，成为塑造国民性格和民族精神的文化渊源。儒学坚持群体本位的价值取向，注重个体和群体的和谐统一。儒学在强调群体利益的同时，尊重个体的差异性，同中有异，异中有同，注重加强沟通理解，构建和谐的人际关系。 　　（一）儒学坚持群体本位的价值取向 　　儒学倡导自强不息，厚德载物，坚持群体本位的价值取向，强调在尊重个体差异性和实现个人正当利益的同时，最大限度地增进群体利益，增强群体的凝聚力、感召力和影响力，实现群体功能的最优化，发挥群体对个体健康发展的引导和带动作用。“儒家的义利观集中表现为：义先于利，义以为上，重义轻利，见利思义，以义取利和以义制利的思想。对于利要有一种理性的约制，不苟取，不妄得，不受不义之财。近年来，随着社会收入差距的扩大，许多大学生在义利关系上产??了很大的迷茫。他们在观念上认同集体主义的价值取向，而在行动上则遵循利益为上的行动哲学。有选择地吸收儒家关于以义取利的思想，可以为当代大学生树立科学的义利观和集体主义价值观提供诸多有益的启示与借鉴，使大学生在义与利之间，在个人利益与集体国家利益之间做到科学平衡。”［1］儒学在尊重个体差异性的同时，十分注重增进群体利益，在协调个体人际关系的基础上，实现群体的和谐统一和最大效能，引导人们以群体利益为重，妥善处理好个体与群体的关系，这对于当代大学生坚持集体主义的价值取向，正确处理个人与他人、个人与集体、个人与社会之间的关系，实现整体功能的最优化，促进个体利益和集体利益的统一，具有重要的理论价值和现实意义。 　　（二）儒学倡导“和而不同”、“群而不党”，构建和谐关系 　　儒学倡导厚德载物，和而不同，因材施教，提出“仁、义、礼、智、信”的主张，包含了丰富的“和谐”思想，与我们今天倡导的和谐社会不谋而合。儒学主张在道德思想上“和而不同”，在人际关系上“群而不党”，强调道德心理的正义性和主体的主观能动性，加强道德践履，提高道德境界。儒学注重加强师生的道德践履，培养高尚的道德情操，追求理想的精神境界，实现人的身心和谐发展，团结和睦，和而不同，坚持群体本位的价值取向，注重维持良好的人际关系，实现家庭和社会的稳定和谐。儒学倡导师生谦逊有礼，严于律己，宽以待人，团结协作，化解矛盾，消除隔阂，注重维持个人与他人、个人与集体、个人与社会之间的和谐关系，营造浓厚的人文氛围，培养人们的责任感和进取心，增进群体和社会的利益。“儒家群己观既不同于无视个体价值的极端的整体主义，也不同于排斥群体的极端的自我中心主义，而是遵循个体价值与群体价值，自我实现与社会进步协调统一的致思路数。群己合一是儒家群己关系的最终归宿，个人在群体中实现存在的价值和意义，群体又是以个体实现成人目标、有独立的人格和意志作为前提与基础的，个体是存在于群体中的个体，群体是个体所组成的群体；二者又相互为用，个体以群体为存在前提和价值导向，内在地具有向社会群体转化的必然趋势和要求；群体的存在以个体的存在为基础，并以个体的协调为其和谐的前提，个体与群体的内在统一是必然的。”［2］44－45 儒学尊重个体的差异性，认为个体与群体相互依存、相互影响、相互作用，注重协调群体和个体的关系，追求个体与群体的和谐统一，最大限度地增进群体的凝聚力和向心力，对个体的健康发展发挥导向作用。 　　“儒家文化崇尚的和谐，包括宇宙和谐、天人和谐、人际和谐，分别涉及宇宙状态、人与自然的关系、社会关系三个层次。宇宙和谐是指世间万物虽有差别，但各循其道，和谐互补，协调共进，实现一种‘太和’境界。天人和谐是指