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舞蹈诗英美诗歌意蕴视觉动态诠释法 　　摘要：英美诗歌意蕴的视听觉动态诠释法就是用民间象形舞和中国古典舞为媒介，生动细腻地演绎诗歌的意蕴和内涵，从舞蹈的视角使诗歌焕发出崭新的耀眼光芒。作为诗化的舞蹈、舞化的诗歌，舞蹈诗把抽象出来的诗歌元素或符号巧妙地融入舞蹈中，用动作图解诗句、翻译诗情，让诗歌意蕴在舞蹈中得以再生，实现了艺术美学各领域间的动态转换与承接。 　　关键词：舞蹈诗；视觉；动态；象形舞；中国古典舞；诗歌意蕴 　　中图分类号：I106.2 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2012）06-0173-007 　　20世纪90年代后期，一个新的艺术品种——舞蹈诗诞生了。诗有其舞蹈性，舞蹈也具有诗的韵律、富有诗一样的灵性和情怀。“舞蹈中的抒情、写意、模拟、比喻以及舞蹈语言的模糊性、跳跃性，都与诗相通。含意境、孕哲理，是诗的品格。诗情、诗意、格调像诗，形态如诗，则是舞蹈固有的品性。”[1]用舞蹈诗诠释英美诗歌的意蕴即把英美诗歌音乐化和舞蹈化，并对此由虚趋实地加以重新构架与解析，用舞蹈特有的肢体语言动态地表现诗中的韵律和意象，用直观可感的舞蹈形象塑造诗歌的境界，以人体的姿态和造型强化诗的内涵和意蕴，升华诗歌、音乐、舞蹈的三位一体性。这是对诗歌解读的大胆创新和改革，具有高度的审美性、艺术性和哲学性。本文将从舞蹈诗的定义、舞蹈诗的演绎过程、象形舞演绎诗歌的物象、古典舞演绎诗歌的意境四个方面展开论述。 　　一、 舞蹈诗的定义：动态意象的造境活动 　　舞蹈诗到底是指“像诗一样的舞蹈”，还是指“按照诗的体式而创造的舞蹈”，还是对诗歌的“动态翻版”？舞蹈和诗歌在表达手法上，一个诉诸肢体，一个诉诸语言，这两者在情感传达和美感塑造上，可谓南辕北辙，却在“舞蹈诗”的艺术样式中融合得天衣无缝。这种“动态意象的造境活动”能让读者更好地理解诗歌凝练的语言和巧妙的构思，最终完成诗歌意蕴的解读。墨西哥诗人帕斯说：“诗歌是瞬间的决裂/转瞬间愈合/被他人的目光/重新打开。”[2]舞蹈诗是人为的、主观的舞蹈臆造，更是一种诗化的艺术，为英美诗歌的意蕴传达架起一座“神似”??脉，它在传情达意之外，还赋予英美诗歌形式的华丽和感官的愉悦。隆荫培先生说：“舞与诗在反映社会生活、塑造人物形象以及艺术表现手法等方面都有许多基本共同点，要提高舞蹈创作的思想和艺术水平，必须向诗歌靠拢，走舞蹈诗化之路。”[3]由此可见，舞蹈诗这种与诗歌内容相统一的动态化艺术样式，已受到越来越多的关注，为读者欣赏英美诗歌之美景打开了另一扇窗口，也为未来舞蹈全方位、国际化的发展提供了更高的平台。 　　舞蹈诗之所以被定义为“动态意象的造境活动”是因为其实质即“运动着的思想”（Moving Thoughts）。舞蹈的每一个动作就是一个意象的隐喻，如液态的水晶般一闪一闪地倾泻着诗中的意象，于是诗意充斥着肢体语言的每一个细节。舞蹈诗是对诗歌意象隐喻的动态建构，它用舞蹈的多变技巧和谜一般的叙事风格不断运用隐喻手法隐晦地表达一个个意象，从而为诗歌意蕴的诠释提供了一个全新的角度。正如哲学家尼采所说：“对于真正的诗人来说，隐喻不是修辞手段，而是取代某一观念真实浮现在他面前的形象。”[4]可见，诗人和舞者在精神和思想上是相通的。 　　“舞蹈诗是身体、精神、思想、生命”，这种论述把舞蹈诗的内涵提升至哲学的高度。思想不再是某种静止的事物，而是个体主观感知与外部世界之间的一种双向的动态交流过程。舞蹈的载体就是身体的律动，而舞动的身体正是通向精神的最高形式，也是诗歌精神的代表。舞蹈诗是一种造境活动，亦是精神活动，观众从对舞蹈形象（即舞者身躯的律动）的感知开始，激发起记忆中的印象体验，进而理解诗歌的主题思想，感受舞者和诗人内心深处那灵魂的颤动。舞者以其手舞足蹈的身体动作表达了诗歌内在的精神情态，展示了生命的力量，而“身体”由此被赋予了近乎于“生命本质”的内涵，从而进一步被转化成形而上学的生命概念。“舞蹈时的动感、自由和轻盈是尼采希望身体达到的理想状态。身体在兴奋时完全胜过了灵魂的思考，‘肉体’就成为了‘生命本质’的同义词。”[5]动态的意象沿着诗意的走向一路抒发，达到理性的境界，从而带来精神的净化。当舞者应着心灵的流动翩翩起舞时，便与宇宙本体和生命存在合二为一。天之本体通过舞蹈这种美丽而有形的外在表现转化成了可视的生命存在，观众也被这生命之流的律动带进“天人合一”的境界，从而把握宇宙的本质和人生的真谛。 　　作为身体和精神的结合体，生命借由舞蹈诗的形式持续向高一级的生命形态迸发，成为更高的、不断超越的生命，而这一点恰恰赋予了舞蹈诗“展示生命、追求新高度、超越生命”的哲理，更强化了“舞蹈诗是身体、精神、思想、生命”的命题。这种哲学见解印证了尼采的“超越即生命的理想形态”的观点，也与舞蹈家邓肯的“灵魂、肉体、思想浑然一体