《孟子》中“之”字助词用法.docVIP

《孟子》中“之”字助词用法 　　内容摘要：本文通过对《孟子》中“之”字助词用法的梳理来重点探讨并系统掌握古汉语中“之”字的助词用法。 　　关键词：《孟子》 之 助词用法 　　“之”字在古汉语中不仅使用频繁，而且功能多样。虽已对“之”字做过大量研究，但由于研究角度与立足点的不同，分歧较大，给“之”字的学习与研究带来了困扰，所以目前对“之”字进行系统研究仍是非常必要的。 　　本文对《孟子》①中的“之”字穷尽考察，该字共出现1843例②。据语法功用分为动词、代词、助词和其他用法四类，出现次数依次是49、739、1026、29，所占比例依次是2.66%、40.10%、1.57%、55.67%，可得出，在战国时代“之”主要作助词和代词，以助词为主，“之”在战国时代就已开始了由实词向虚词转变的历程，虚词性渐增强，本文重点探讨的是助词“之”在《孟子》中的使用情况。 　　“之”作为虚词，确切的词性归属，至今仍众说纷纭，比较有影响的是介词说、连词说和助词说，本文选用助词说。首先，“之”与介词“于”、“以”等实无相同之处，很难混为一谈。而“之”字所谓的连接功能又和连词“与”、“及”等有本质区别，如“王之不王，是折枝之类也。（1.7③）”中的“之”是用在主语和谓语间的助词，而“得之不得曰‘有命’。（9.8）”中的“之”相当于“与”。不仅在《孟子》中，在其他古籍中“之”作“的”解的用例几乎占到虚词“之”用法的十之八九。故虚词“之”采用助词说更稳妥方便。据石毓智、李讷（1998）考察，“之”和“者”是古汉语中两个最活跃的助词，其功能被产生于9世纪左右的新结构助词“底（的）”逐渐替代，这一替代过程约到15世纪最后完成。当然，虚词“之”的用法并非简单地等同于结构助词“的”，这也是长期以来，学术界对“之”的虚词词性争论很大的主要原因之一。 　　“之”作为助词，共出现了1026例，分为结构助词和衬音助词。 　　一.结构助词 　　1、定中结构 　　“之”字用于定语和中心语之间，构成偏正词组，共出现716例。从两者关系入手，分为三种情况：（1）领属关系。领属关系主要包括领有和从属、整体和部分、主体和属性等，如：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（1.3）（2）修饰关系。修饰关系主要表示的是质料、形状、颜色、性质、来源和功用等。大部分“之”可直译，仅需以“的”代“之”就可，如：晋人以垂棘之璧与屈产之乘假道于虞以伐虢。（9.9）（3）限制关系。限制关系主要表时间、处所和数量等，如：尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。（9.5） 　　2、主谓之间 　　“之”字用于主语和谓语间，取消句子独立性，使之成为名词性词组，充当主语、宾语、状语或分句，共出现206例。（1）多作句子的主语或宾语。例如：吾之不遇鲁侯，天也。（2.16）；臣固知王之不忍也。（1.7）“之”字作为一种标识，一用来提示句读，帮助理解句子；这种形式使句子变成句子成分，使得汉语由简趋繁，由短句化为长句，丰富语言表达。尤应注意的是，这种结构常成对出现，分别作句子的主语和宾语，这也是语言趋向整齐化的一种表现。例如：“孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。（3.2）”此外，成对出现的还可以是并列关系，如“敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？（3.2）”。（2）在句子中充当状语，多充当时间状语，一般译为“在……的时候”。例如：昔者文王之治岐也，耕者九一……（2.5）。（3）作分句，例如：孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。（10.4） 　　还有一种形式需特别注意，即“此/是+之+谓+…”形式，此处的“之”处于主语和谓语之间，取消句子的独立性，无实在意义，“此”或“是”指代前面的内容。如：“指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。（11.12）”，共出现7例。还有一种形式，“岂/非谓+……+之+谓+语气词”，共出现3例，笔者认为，“谓”后面是承前省略，如“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。（2.7）”，完整的形式是“非谓有乔木之谓（故国者）也，有世臣之谓（故国）也。” 　　3、“之+介词短语” 　　“之+介词短语”共出现38例，皆由介词“于”构成，即“之”+“于”字短语，此结构中的“之”亦可看作取消句子独立性之用，起强调介词短语的作用。在“A+之+B”中，A与B往往具有支配与被支配、类与属等关系。例如： 　　①寡人之于国也，尽心焉耳矣。（1.3） 　　②麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。（3.2） 　　这种结构往往是简省形式，在译成汉语时需要补出来。例如：“周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷也。（9.6）”，则可变成“犹益之不有夏、伊尹之不有殷也。”这也体现了文言文言简意赅的特点。还有2处省略“于”字短语，根据前文可补出。例如：“水逆行，泛滥于中国