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儒家诚信伦理现代价值 　　摘要： 要消除现代人所面临的道德困境，就必须把诚信回归到人的立身之本、交友之道、立业之基、为政之道上来。这要求我们必须对儒家诚信伦理进行由品德诚信向责任诚信的转化、从道德意识向经济意识的扩展、由单边义务向权利平等的转化、从伦理诚信向法律诚信的过渡，从而使之完全具有现代性特征，以便更好地在现代社会中发挥其应有的教化作用。 　　关键词：儒家诚信伦理思想；解困价值；路径 　　中图分类号：G416文献标志码：A文章编号：1002-0845（2012）09-0129-02 　　一、现代中国人道德困境分析 　　进入二十世纪六七十年代以来，生活在社会大变动中的现代中国人进入了新旧道德的历史嬗变期。这种社会大变动使生活在其中的中国人开始陷入了道德困境，这主要表现在以下两个方面。 　　1.缺乏道德支撑 　　世界经济的发展和科学技术的进步打破了地域界限，如今人类活动的范围不断扩大，中国由传统的“熟人社会”向“陌生人”社会转变，这也要求传统道德生活方式要随之发生变化，于是传统道德不断被解构，一些人成了“无家可归”的精神难民。这种毫无精神支撑的困境使现代人从内心深处感到不安、焦虑和恐惧，缺乏道德支撑的生活无时无刻不在困扰着他们，致使他们处于一种没有精神归属的尴尬境地。 　　2.价值取向紊乱 　　因特网的普及使地球缩小为村落，现代社会是一个技术理性占主导地位的社会。人们通过“理性”表明，人在与一切存在物包括人自身的关系中，是作为支配者和统治者的身份出现的。技术理性把世界看做是一个可统治对象的整体，把世界变成了纯粹的材料的世界。在技术理性的支配下，人失去了对自然的伦理关怀。因为自然仅仅是物的集合，而人的价值和行动在于发现自然的有用性，并不断制造工具以延伸和扩大自己器官的功能[1]。在技术理性的支配下，现代人会把有用作为人的最终价值追求。人类的这种努力会对自然造成破坏，使人类面临世界性的生态危机。技术理性导致人们价值取向紊乱，使一切都变得技术化，让人失去了自己的精神家园，无从把握生命的超越性意义，只能把精神“沉寂”到对物化生活的享受???。生活虽然丰富多彩，但人们并没有在生活中获得充足的精神享受，因而其精神仍然处于迷茫之中。 　　二、儒家诚信伦理思想的现代价值 　　现代道德不会凭空产生，它首先来自于对传统美德的历史继承。步入21世纪以来，儒家伦理不断显现出其阶级性和历史局限性，但其对于维护现代社会经济秩序的正常运行、实现社会风气的根本好转以及消除现代人所面临的道德困惑仍具有重大的意义。 　　1.把诚信回归人的立身之本 　　孔子说：“人而无信，不知其可也。”（《论语？为政》）他认为，诚信是做人的基本品质，也是一个人在社会中安身立命的道德起点，人若无信，就难以立身处世。因而，强调个人应对他人、对社会履行相应的道德义务。待人以信，施人以诚，关注他人（在当今现实中表现为特别关注弱势群体），关注众生，在满足一己之欲时虑及他人之欲，做到利人利己，而非损人利己。现代社会的公民要具有这样的境界，才会建立和谐的人际关系。只有坚持以诚信思想为指导，才能消除现代人的道德困惑。 　　2.把诚信回归交友之道 　　“朋友有信”是儒家倡导的一种交友原则。孔子认为，朋友之间最重要的是能够相互信任、真诚相待。在现代社会，由市场经济发展所带来的物欲膨胀深深影响着当代中国人，很多人把物质利益作为标准来审视一切，把是否对我有用作为交友的基本原则，许多时候朋友关系仿佛变成了“商品关系”，精神价值在他们的人生天平上显得不再重要。这种交友原则让许多现代人陷入了“真正的朋友难找”的困境。如果能回归儒家诚信伦理，把诚信作为交友之道，这种困惑则可迎刃而解。 　　3.把诚信回归立业之基 　　孔子提倡“敬事而信”（《论语？学而》）和“居之无倦，行之以忠”（《论语？颜渊》），就是要求人们对待工作要严肃认真，恭敬谨慎，尽职尽责。在经济领域，同样应遵循诚信原则。只有以诚信为本，信守承诺，诚实无欺才会赢得信誉， 　　赢得市场，获得最大效益。目前，我国还处在市场经济的初级阶段，各种制度尚不完善，一些假冒伪劣、违约失信的现象时有发生，市场缺乏诚信，市场秩序还比较混乱，这使得投资者与消费者双方的利益都不同程度地受到了损害。可见，在市场经济发展过程中，诚信伦理是不可或缺的、特殊的经济资源，它不仅具有重要的经济价值，而且具有道德价值和精神价值。可以说，诚信是促使经济活动获利的法宝。 　　4.把诚信回归为政之道 　　孔子主张“为政以德”（《论语？为政》），强调道德在治理国政中的重要作用。孔子要求为政者要做到“敬事而信”，并认为“信则民任焉”（《论语？尧曰》）。就是说，为政者在治理国政和对待百姓方面，要诚实无欺，讲究信用，不能失信于民。只有这样，才能得到百姓的拥护和信赖。在目前体制转轨的过程中，由于种种