司徒雷登三重身份探析.docVIP

司徒雷登三重身份探析 　　一、生平简述 　　（一）时代环境 　　19世纪末20世纪初，世界正在发生着剧烈的变化和深刻的变革，资本主义国家逐步向帝国主义阶段过渡，世界殖民体系在这一过程中不断确立。美国在内战以后集中精力发展资本主义，不惜一切占领更多的殖民地以获取最大利益，社会相对来说前所未有地统一和团结。此时的中国自1840年鸦片战争以来日趋腐朽没落，伴随列强侵略而来的还有大批传教士，社会矛盾和民族矛盾均日益激化，革命一触即发。 　　（二）家庭背景 　　司徒雷登的远祖阿奇博尔德·斯图亚特大约是第一批乘“五月花”号到美洲去的苏格兰贵族后裔，世代信仰基督教。他的父亲司徒约翰于1869年来到中国进行海外传教事业，后于1874年休假回到美国并结婚，同年返回中国定居在浙江杭州，一直到1933年逝世。他的母亲非常热心教育，在美国办过一所学校，来到中国后参与筹办中国第二所女子学校——杭州基督教协和女子学校，并曾任校长，于1925年逝世，与司徒约翰合葬于杭州。司徒雷登所在的家庭背景带有浓厚宗教色彩，并赋予整个家族中的每个成员一种为上帝服务的强大的使命感，因此深深地影响着司徒雷登的性格及其重大的人生抉择。 　　（三）生平概况 　　司徒雷登于1876年6月24日出生在中国浙江杭州耶稣弄堂，少年时期的司徒雷登能说一口流利的杭州话，跟随母亲学习英文、拉丁文、数学、历史等知识。 　　司徒雷登1887年去美国接受教育，1899年进入神学院，加入了“学生海外志愿传教运动”组织，1902年从纽约协和神学院毕业并被立为牧师。1904年，与妻子路爱玲结婚后，回到中国，跟随父亲在杭州及周边地区传教，1906年儿子杰克出生。1908年司徒雷登到南京金陵神学院执教。1919年，他成为燕京大学首任校长，并主持燕大校务工作达27年。1926年妻子路爱玲因病逝世，葬于燕园。1946年，担任美国驻华大使，1949年8月2日离开中国。回到美国后，被国务院下了“禁言令”，又被麦卡锡主义者骚扰，患了脑血栓，导致半身不遂和失语症，于1962年9月19日在华盛顿病故。 　　二、传教士 　　（一）原因 　　司徒雷登一开始并不喜欢传教士这个职业，在他看来，这项工作不但辛苦，而且没有价值。他脑子里不时会冒出这样的怀疑：我能够作为一个“典型的”福音传教士，愉快而又成功地度过一生吗？［１］但他的基督信念却一直都在，这在很大程度上是受家庭的熏陶。后来受当时始于19世纪80年代的学生志愿海外传教运动的影响，经过一番挣扎、思考和抉择，他决定继承父母之业到最艰苦的地方从事最高尚的传教事业。1902年，他从协和神学院毕业，被授予长老会牧师职。 　　（二）过程 　　1904年，司徒雷登接受美国南长老会的派遣，携新婚妻子回中国传教。正是这一年他同路爱玲结婚并回到阔别17年的中国杭州。由于离开时间过长，他小时候学会的杭州话早已忘却，只好先从学习语言开始。“最初三年，他到杭州北部乡村巡回布道。同时拜师研修汉语，吟咏中华文化典籍。他关注平民的生活状况，喜爱当地方不少谚语和日常习语，为他了解中国文化增添了一种特殊的直觉和领会能力”。［2］一开始，他是跟随父母到杭州乡下布道传教，后于1907年独立行走布道。 　　（三）影响 　　在担任传教士的近四年时间里，司徒雷登深入中国农村发展基督信徒，体会到了在中国传教的艰难，对中国现状有了更深一步的了解，他看到了“在传教活动的背后，教会滥用了各个政府所代表的非宗教势力。它导致了使人抱着不正确的缘故而入教，并且导致了由于中国官员害怕列强而经常做出一些不公正的处置，因为列强常常找借口要求领土和经商的优惠”的现状。［3］由此出发，他有了基督教中国化的思想，寄希望于儒教和基督教的结合来传播福音。 　　三、教育家 　　（一）教师为主时期 　　早在1904年再次来华之前，司徒雷登在美国就担任过教师。“我尊崇的丹尼先生接受了华盛顿和李大学的教习职位，我被邀请接替他在潘塔珀斯学院教授拉丁和希腊文的职位。我在那里教这些科目教了三年，生活得十分满意”。［4］ 　　1908年，司徒雷登应金陵神学院之聘，担任希腊系教授，举家前往南京，并在此一直工作了11年。他怀着强烈兴趣钻研宗教经文、历史和哲学，并出版了《新约希腊语初级读本》和《希一英一汉字典》。［5］在教学为主期间，他认真工作，得到了学生、同事和领导的赞赏。 　　（二）校长或校务长为主时期 　　1.缘起 　　20世纪初的中国人民民族意识逐渐觉醒，外国教会所创办以传教为目的的教会大学的发展举步维艰，于是便有了将几个弱小的教会大学合并起来创办一所高质量的教会大学的想法。1916年，经过一番商定，五个美英基督教差会在北京开办的汇文大学、华北协和女子大学和通州协和大学决定合并。然而由于这些学校代表不同教会的利益，在