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对教材“例子”作用思考 　　教材一直是我国学校教育的主要课程资源，是师生间教学活动展开的重要凭借，它直接制约着课堂教学中对话的内容。 　　教材收录的文章又称文本，是一个多面体，它可以从不同侧面折射出五彩缤纷的光芒。以苏轼的《题西林壁》为例：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”从字面上讲，它说的是：庐山绚丽多彩、风姿各异；而它的寓意则是：认识事物须保持距离；从做人的伦理道德上看，它告诉我们：处人待事毋偏执；以佛家的立场，它的神秘意义又是：执滞者难悟佛门。再比如，朱自清的散文名篇《荷塘月色》，我们再熟悉不过了。然而通过精神分析的方法去评读之，你会发现那只是作者的白日梦。荷塘月色并不只是写景它实是江南水文化的象征，是作为与现实相对照的精神故里。《荷塘月色》所写并非眼前的实景而是带有一层梦幻色彩，是与屈原的千古一梦一脉相承的。 　　叶圣陶老先生曾经说过，教材无非只是一个例子。目前。语文课堂教学中教材“例子”作用大约也就仅仅着眼于它的字面意义这一层了。于是“照本宣科”成了课堂教学的主要模式。教师成了“传声器”，学生则是“接收器”。填鸭式、满堂灌、囫囵吞枣使得学生对教材只知其然，而不只其所以然。学习成了高度紧张的机械应付，缺少心理的安全与自由，造成学生文学素养、人文情怀的迷失，枯燥、乏味又疲惫。所以，教材的“例子”作用，决不能局限在字面意义这一层，必须向它的象征层、隐喻层甚至更博大的未知世界去开拓。 　　要想全方位、立体化地发挥教材的“例子”作用，笔者以为，一方面要动用教材对学生产生多方面的影响，另一方面也要通过教材帮助学生构建起更多的知识学习体系。 　　一、整体把握，运用教材对学生产生多方面的影响 　　语文是语言文字？语言文学？还是语言文章？语文学科具有工具性、人文性、基础性还是应用性？《语文课程标准》指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。是工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”基于语文的工具性，教学中必然要求重视加强对学生“写字能力”、“阅读能力”、“写作能力”、“口语交际能力”的训练与培养，必然要求为学生继续学习、终身学习打下方法、能力的基础，必然要求不能弱化“讲”的地位和作用，否则就是一种不负责任的、花哨浮躁教风的具体体现。基于语文的人文性，必然要求从整体上把握文章的思想意境，加强对学生的思想熏陶、精神熏陶，增强学生爱国主义、国际主义、环保意识、合作意识等，以适应未来社会的需要。强调语文的“工具性”与“人文性”的统一，必然要求从整体上、细微处去全面地把握文章的内涵，使教材的“例子”作用不仅表现在形成语文能力方面，也表现在陶冶美的情操和指导美的行为方面。 　　如《白鹭》（《郭沫若论文集·丁东草》）一文生动地描写了白鹭的颜色、身段的精巧及觅食、栖息、飞行时的韵味。文章条理清楚，语言生动流畅。教学时一方面要指导学生认真朗读课文，仔细领悟课文语言，并在熟读的基础上背诵课文，以增加积累，帮助学生形成语文能力。一方面，也要启发引导学生从“颜色的配合、身段的大小，一切都很适宜”的概括描写、从“雪白的蓑毛”、“全身的流线型结构”、“铁色的长喙”、“青色的脚”的具体描写中感受白鹭的精巧；从白鹭与白鹤、朱鹭、苍鹭的鲜明对比中，体会白鹭的寻常；从“增一点则嫌长，减一点则嫌短，素一点则嫌白，深一点则嫌黑”中感受白鹭颜色、身段的精巧、和谐之美；从“白鹭站着钓鱼整个田便成了一幅嵌在玻璃框里的图画”这一画面中感受白鹭在清水田里觅食时的迷人景象；从“看来是不大安稳，而它却很悠然”和“这是别的鸟少有的一种嗜好”中想象并体会白鹭孤独地站立在小树顶悠然自得的独特美……陶冶学生美的情操；另一方面在深入品悟、研读课文的基础上，还应促使学生的“知”、“情”、“意”、“行”的有效统一，让学生去反思生活中对诸如“白鹭”一类的鸟的不公正行为，使保护鸟、维护生态平衡的观念深入人心，指导学生美的行为。 　　二、一线串珠，通过教材构建起更多的知识学习体系 　　现实中，一个学期三四个月，仅仅二三十篇课文的阅读量对于语文学习来说，显然是不够的，因此必须拓宽语文学习的渠道，建立开放的语文学习体系，努力实现学“活语文”。有一段时间，不少人都在主张“亲近名著”、读“原汁原味的名著”，想法很好，可这样做现实吗？让小学生读《红楼梦》，知道几个人物的名讳就很不错了，这对语文学习有多大的益处，值得商榷。于是又有人说，让孩子们读《故事大王》、《米老鼠》、《奥特曼》吧。又如何呢？片面的一味迎合学生的阅读兴趣，那要老师干什么呢？教师和学生的区别就在于，如果教师更了解文本的背景，更了解文本的价值。如果教师不去引领学生阅读，又怎么能成为学生学习的引领者和促进者呢？ 　　最现实的是：在充分尊重学生阅读趣味的前提下，语文课要进行“教材例子”的发散，把内容相