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从语文学科性质谈当前语文教学人文渗透 　　摘要：语文学科的基本性质究竟是什么一直是中学语文教育界非常关注的话题，而这个问题的解决与否与语文教学有着密切的联系，从语言属于人文性可得出语文学不仅仅是工具学科，更应是工具性与人文性相结合的人文应用学科，更应当突出其人文性。确定了语文学科的基本性质后，就能为过分注重语言工具性的语文教学现状提供正确的理论指导，尤其是为中学语文教学现状开辟出一片全新的天地，要在语文教学中渗透人文教育，可从关注心灵铸造、尊重个性发展、鼓励创新进步三个方面展开。 　　关键词：语文学科性质 语文教育 人文教育 　　语文学科的基本性质是工具性还是人文性？或是其他性质？这个问题一直困扰着我们。但这个问题的解决与否对于语文教育的理论和实践都具有根本的意义。在众多备受瞩目的语文学科基本属性当中，人文性与工具性的讨论已成为语文教育界的焦点，但仍存在许多分歧，致使语文教学经历了一个艰难曲折而又进展缓慢的历程。 　　“语文的工具性是语文学科的基本属性，语文的思想性、文学性、知识性是它的附属属性。”①这是以叶圣陶先生为代表的“工具说”的典型观点之一。马克思、恩格斯曾明确指出：“语言是人类交际的工具。”以此类推，似乎便可得出“语文学科的根本属性是工具性”的结论了。一旦认定语文学科知识工具学科，语文教育当然就是只在学习如何操作语言这一工具的技能技巧的“技术训练。” 语文学科要传授语文知识及有关技能技巧，使每一个国民能理解和运用祖国的语言文字，进而学好其他学科，以致于终身的学习和工作。从这个角度看，说语文学科具有“工具性”是无可厚非的。但我们应当清醒地认识到，语文学科绝不是单纯的工具学科，我们所讲的“工具性”仅仅是着眼于语言属性的技能技巧，语文知识的丰富底蕴，语文学习对其他学科的基础工具作用，语文学习对于一个人学习其他知识和认识世界的基础工具作用，对于一个人终身学习的基础作用而言的。诚然，语言具有交际功能，从这一角度说语言是人类交际的工具本也不错，但我们要辩清楚语言和工具的区别：“工具???在人人可以用来达到某种目的这一点上虽与语言有相似之处，但他们毕竟是性质根本不同的两类事物。语言不同于一般的工具，它更具有为一般工具所没有的人文性。因为语言是表达人的思想感情的，是人类的生命之声。语言和思维，认识不但不分割，而且还决定了人的思维、情感、知觉意识和无意识的格局。语言和工具确实不同，后者始终客观存在于人体之外，语言则不在人之外，更在于人之内，就是人本身。换言之，语言既是客体，又是人的主体。语言的根本性质并非是僵硬的工具性可以概括的。既然语言已界定人文性为其根本属性之一，那么，我们自然更应该把学习母语的语文学科界定为一种工具科学了。著名语言学家吕叔湘说过：“说到底，语言学本质上是一门人文科学。它跟别的人文学科一样，可以尽量利用技术科学的帮助进行它的工作，但是它自身不会变成一门技术科学。”　②吕先生说的是语言学而不是语文学科，但由上文可得出一个结论—“语文学科作为一门人文应用学科，应该是语言的工具训练与人文教育的综合。”　③由此可见，语文学科的性质无论从理论上还是在实践中都不可能也不应该仅仅用工具性来概括。我在这里强调的语文学科的基本属性人文性，不是站在工具的高度，而是站在培养人性的高度来培养学生语言能力，提高学生语文素质。 　　但是，要弄清楚的事工具性与人文性的关系。大纲说语文是“负载文化的交际工具，”可见，语言文字作为一种工具，是人文的载体，工具是外显，人文是内核。钱学森说过：“学一项简单的技艺，例如学讲一种外语，可以用这种强制灌输的方法，外国期刊上这一类的包教包会的广告很多，但没有包教出诺贝尔奖金得者的广告！就是说外语，能说到使外国人听懂是一项技艺；但要说外语说到文理优美、有风趣，那就不是一项简单的技艺，而是文化教养的问题。”④钱学森所说的“文化教养问题”，实际上就是人掌握一种外显的工具，它承载着人文的内核。“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”《语文课程标准》这一表述，对语文学科性质及其关系作了最为科学的表述。语文的基本属性是工具性与人文性的统一：语文的工具性，只有与人文性统一，它才能焕发强大的生命力；语文的人文性，只有以工具性为基础，它才能成为有源之水，源远流长，发挥语文育人作用。　在语文课程标准中，工具性与人文性的统一可以说是像一条红线贯穿始终的。这两个性质的关系我们还可以用一个通俗的比喻：如果把语文学科比成一个人，语文知识的传授、语文技能的培养、语文素质的提高就是他的躯干（工具所在），对人自身完善的关注与追求则是他的灵魂（人文性所在）。灵魂比寓于躯体，无躯体则为飘忽不定难以捉摸的幽灵；躯体须有灵魂主宰，无灵魂，则为行尸走肉无疑。语文教学必须从头到尾、分分秒秒都致力于提高学生的语文素质，而不是语文技艺加思想