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寻求人生归宿家与自然 　　摘要：在《乡风市声》散文集中，作者们在对“乡风”的赞歌与挽歌中，在对“市声”的批判与期望中抒写出了一种绵延千古的“乡土”情结，在家与自然中呼喊着即将逝去的原始乡村与原生人性的回归。本文意在对《乡风市声》“乡土”情结的解读中，寻求人生的归宿：家与自然。 　　关键词：乡风市声 自然“乡土”情结 　　20世纪散文中，具有“乡土”情结的散文抒写不乏其人。作家们的乡土观念不同，情结也是各异，但他们却存在着一种共同的内在品格：在对乡土的眷恋中追寻着一种温暖的家的感觉，一种失去了的过去的经验，一种一去不复返的童年的浪漫，一种往昔不可重复的旧梦，一种原始淳朴无欲无求的自然，更是一种理想中的健全的人性、与“自然”相融合的，和谐而又充满活泼的生命力的原生生命形态。这或许才是一种真正意义上的“乡土”情结。散文选集《乡风市声》便是这种情结的集结。 　　《乡风市声》散文选集是钱理群先生编著的“漫说文化丛书”系列中的一部分，该书收录了现当代文学史上21位知名作家的三十余篇散文杰作，为我们展现了不同历史时期北京、上海、青岛、南京、扬州、杭州、广州、福州、重庆、成都等大中城市的不同个性，南、北乡村的特异风光。尽管作家所采用的描写方式各有特色，观察视角也各不相同，但整体看来，他们却共同表达出了一种无以摆脱的“乡土”情结，一种田园的诗意，一种对自然和谐的美的追求，一种理想中的健全的人性与生命原生状态的向往与呼喊。 　　《乡风市声》中的散文有叙事、有写人，有描写、有议论，因其散文文体本身的特性，在这些描写、叙述、议论中我们可以看到作者们更为直接，更为真实的心灵体验。作为一个有良知的作家，他们听命于自己本能的内心冲动、欲求，几乎是情不自禁地对“风韵”犹存、却面临着严重危机的传统农业文明与即将逝去的桃花源般的田园家乡唱起了赞歌与挽歌，他们不甘心于现代工业文明对故乡的挤压破坏，在“乡风”与“市声”的不和谐中看到了两种文明的对抗，感受着古老的农业文明的旧中国与现代工业文明的新中国的历史大决战，在追思慨叹中，他们的心灵在向着曾经给予自己安谧幽静、自然和谐的故土回归，向着曾经让自己的心灵感受着和谐而又充满活力的生命状态回归。在这本小册子中，我们在“乡风”与“市声”的聆听中，感受到的是作家们在寻求人生的归宿旅途中心与心的相遇，灵魂与灵魂的抚慰，家与自然之感的融通。 　　一、赞歌与挽歌：乡风 　　打开《乡风与市声》，我们首先感受到的是老舍亲切的低诉：“我真爱北平，这个爱几乎是要说而说不出的。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。”为何老舍对北平有着如此让人心灵震颤的感动，或者说为什么北平对老舍有着如此的吸引力？原来“假使让我家住巴黎，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太空旷；不想北平那样既复杂而又有个边际，是我能摸着—那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或草叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里……”老舍在北平感受到的是“像小儿安睡在摇篮里”的温暖，安稳，舒适的家的感觉；然而北平又何止是这些吸引人的地方？“北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备的完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景……”三四十年代的北平是乡村的延长，是传统化乡土化了的，是宁静的美好的故都，没有现今摩天大楼的拥挤，没有车如流水马如龙，没有嘈杂的喧闹遍布的垃圾，有的是安静祥和的四合院，是“人为之中的自然”，是适合人悠然闲居的自由空间。老舍在老北京感受到的是婴儿睡在家中的安心与舒适，是大自然中的自由空间，在这里他寻找到的是人应有的归宿。“家与自然“正是传统农业文明的出发与归宿，这也就是老舍等作家所迷恋、所追求的。 　　如果说老舍对北平乡土的抒写是整体的描摹，那么在叶圣陶的《藕与莼菜》的品位中，我们体会到的更是记忆深处的一朵浪花：“男的紫赤的胳膊和小腿肌肉凸起，躯干高大且挺直，使人起健康的感觉；女的往往裹着白地青花的头巾，虽然赤脚，却穿短短的夏布裙，躯干固然不如男的那样高，但是别有一种健康的美的风致；他们各挑着一副担子，盛着鲜嫩的玉色的长节的藕”。 在对家乡的藕与莼菜的怀念中，我们看到的是乡村人们原始的淳朴的健康的美。他们在自然中长养着，日出而作，日落而息，终年以风雨为伴，与日月为伍，人与山与土地形成了一种天然联系，凭着双手来向大自然索取生活资料。叶圣陶以平等亲切的眼光打量着家乡的土地，家乡的乡亲，使我们感受到的是一种圆融一种美满一种