彭泽一中2008—2009学高二年级-信丰中学.DOCVIP

信丰中学2016届高三下学期周考六 语文试卷 本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。共150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷? 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题 （摘编自叶舒宪《诗经的文化阐释：中国诗歌的发生研究》） 1．下列对“圣诗”与“俗诗”的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．圣诗与俗诗是学者运用当今的思维与文化的眼光来研究诗歌起源时似可区分出来的诗歌产生的两个不同的源头。 B．圣诗与俗诗虽然属于不同的思维和文化的产物，在诗歌的内容和形式上呈现出各自的特色，但它们之间互相有影响。 C．俗诗泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等，在初民意识形态中的重要性及地位超过了圣诗。 D．圣诗是指服务于宗教信仰和礼仪活动的诗歌唱词，各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品即属于此类。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A．用思维与文化的眼光探讨诗歌的起源，虽然可以避免不少纠缠不清的死结，使问题逐步明朗化，但还不能很肯定地说彻底解决了诗歌起源的问题。 B．《阿维斯塔》、《阿维斯塔》、《艾努玛·艾利什》等作品之所以能够被大部分记载下来并得以流传，可能是因为它在初民意识形态中有着较高的地位。 C．民歌出自民间，反映的是民众的世俗心声；史诗出自贵族，是个人性诗作的滥觞。安德鲁·兰的观点恰好说明诗歌的起源有“圣”与“俗”的区别。 D．圣诗与俗诗的区分是相对的，它们可以相互转化。许多本来作为宗教信仰对象的圣诗从固定仪式场合演唱的歌诗变成非信仰的、文学性的、说唱性的俗诗。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A．从理论上说，俗诗与圣诗起源的时间应该差不多，它们都以人类的语言能力的产生为前提，但圣诗源于宗教文化，俗诗源于世俗文化。 B．我国境内许多少数民族现存的以创世神话和祖先事迹为主题的史诗性质的长叙事诗，似可看作由仪式性的圣诗转化来的，但依然与源于世俗文化的俗诗不同。 C．民歌或歌谣之所以具有充分的世俗特性，是因为它们是下层百姓在自己的实际生活环境中创作的，歌者远离了圣诗作者那样的宗教目的，是“饥者歌其食，劳者歌其事”。 D．在世界各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品，如希伯来《圣经》中的诗篇、中国的《诗经》等，都是当时及时地被文字记载下来而保存至今的圣诗。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4 —— 7题。 （节选自《北齐书·列传第九》） 4．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）（3分） A．高祖嘉之，即擢为都督 嘉：嘉奖、赏识 B．招引亡叛，屡为寇窃 亡叛：叛逃者 C．自公用事，相王每夜抱膝叹曰 用事：掌权 D．罪既不彰，一旦屠灭，朝野痛惜之 彰：表彰 5．对文中画线部分的断句，正确的一组是（ ）（3分） A. 此鸟形如车轮\旋转而下\至地\乃大雕也\世宗取而观之\深壮异焉\当时传号落雕都督 B. 此鸟形\如车轮\旋转而下至地\乃大雕也\世宗取而观之深\壮异焉\当时传号落雕都督 C. 此鸟形如车轮\旋转而下\至地\乃大雕也世宗取而观\之深壮异焉当时传\号落雕都督 D. 此鸟形\如车轮旋转而下\至地\乃大雕也\世宗取而观之\深壮异焉当时传\号落雕都督。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）（3分） A．斛律光箭艺高超。他曾经陪同世宗在洹桥打猎，引弓射雕，正中脖颈，被称为“落雕都督”。 B．斛律光英勇善战。周的天柱、新安、牛头三处营垒多次做入侵掠夺的事，斛律光率五千步骑偷袭击败了他们；斛律光又击败北周仪同王敬俊等人时虏获五百多人、杂畜千余头。 C．斛律光抗令不从。在攻克北周建安等四处营垒后，他没有遵命将士兵解散，而是希望朝廷慰劳有功之人，后来皇帝欣然慰劳兵众。 D．斛律光遭人忌恨，因谗言被朝廷处死，更被灭族，朝野痛惜，而周武帝则万分欢喜，以大赦囚犯庆祝。 7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）此田神武帝以来常种禾，饲马数千匹，以拟寇难，今赐提婆，无乃阙军务也？（5分） 译文：______________________________________________________________________________