高考语文一轮复习第二章实用类、论述类文本阅读_侧重理论性、思辨性的阅读专题二理解必备知识，掌握关键能力核心突破一单项选择题ppt课件.pptVIP

* * * * * * * * * 2.原文：未来智能机器人的发展与人工智能密不可分，同时人工智能也是制约当前机器人科技发展的一大瓶颈。 选项：智能机器人的发展与人工智能密不可分，当前只有人工智能取得长足发展，机器人科技的发展才能有所发展。 比对分析：____________________________________________________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案　有。“只有……才……”强加条件。 答案 13 3.原文：圭是我国最古老的天文仪具，古人以其观天地阴阳之体，正位辨方，定时考闰，并由此发展出一系列作为中国文化核心内涵的人文传统。它不仅是天文建时所奉之准则，更是经纬人文制度之准绳。中国天文学作为传统文化之源，于此可见一斑。 选项：作为我国最古老的天文仪具，表不仅推动了我国古代天文学的发展，而且还是我国传统文化的源头，对我国文明发展的作用巨大。 比对分析：_____________________________________________________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案　有。张冠李戴。“还是我国传统文化的源头”错，据原文最后一句“中国天文学作为传统文化之源，于此可见一斑”可知，“天文学”才是我国传统文化的源头。 答案 13 4.原文：孔子以道德情感为其政治伦理思想的基础，孟子、荀子以人性善恶为基础，分别建立了自己的政治伦理思想体系。先秦儒家政治伦理思想的基础大都不出这两类。 选项：孔子的政治伦理思想以道德情感为基础，孟子以性善为基础，荀子则以性恶为基础，他们一起构建了儒家共同的政治伦理思想体系。 比对分析：___________________________________________________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案　有。曲解文意。“他们一起构建了儒家共同的政治伦理思想体系”错，原文相关内容的表述为他们“分别建立了自己的政治伦理思想体系”。 答案 13 5.原文：中国的士人之“气”，由于恪守的原则太多，往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子”。当道者对士人的态度大多只是优礼有加，故“礼贤下士”之古风只作为美谈。尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九鼎”“一言兴邦”的社会效应。 选项：中国的士人无权无势，甚至由于恪守的原则太多而被视为迂腐的“书呆子”，但仍有着不可小视的社会能量，甚至能“一言九鼎”“一言兴邦”。 比对分析：_____________________________________________________ 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案　有。无中生有。“中国的士人无权无势”错，由原文可知，中国的士人是一个特殊的群体，他们虽然“不当官，不掌权”，但他们居于承上启下的社会地位，有时甚至有“一言九鼎”“一言兴邦”的社会效应，并非“无势”。 13 6.原文：尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀，更有长达1 300多年制度性地长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不衰，并成为中华民族特有的“国魂”！ 选项：大一统的封建社会的当权者对士人的态度是矛盾的，既利用又警惕，正是因为当权者的长期禁锢与扼杀，士文化的生命力才更加旺盛，并与世长存。 比对分析：____________________________________________________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 答案　有。强加因果。从原文最后“但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存……”可知，士文化的与世长存与“当权者的长期禁锢与扼杀”是转折关系，不是因果关系。 13 7.原文：孔子的“仁”强调人与人相处的基本原则是爱人。“樊迟问仁。子曰：爱人。”孔子以“爱人”回答樊迟，意在强调家庭是人际关系的起点，爱从家人开始，进一步推扩到爱他人爱万物爱万民，进达仁爱境界。 选项：孔子以“爱人”回答樊迟，意在强调家庭是人际关系的起点，爱从家人开始，进一步推扩到爱他人，进达仁德境界。 比对分析：_________________________________________________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 答案　有。偷换概念。根据原文内容可知，选项中的“进达仁德境界”应为“进达仁爱境界”。 13 8.原文：日本学者冈田武彦将中