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论读课外书 培根说过：读史书使人明智，读诗集使人聪慧，数学使人精确，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。 读书可以作为消遣，可以增添情趣，也可以增长见识。 孤独寂寞时，阅读可以消遣；高谈阔论时，书籍可增添情趣；处世行事时，知识意味着才干。懂得事物因果关系的人是幸运的。归根结底阅读课外书可包括文字的阅读、情感的阅读、心灵的阅读……读课外书归根结底是一种阅读的学习：阅读内容的深浅、阅读习惯的好坏、阅读能力的高低，除了教科书，浩繁的书籍还为我们展现了一个广阔的天地。那到底该怎样阅读课外书籍呢？ 所以读书也要会读！ 第一：要选择适宜自已年龄阅读的书籍?? 语言学家吕淑湘曾说：给学生看的书不能马马虎虎，内容要健康，要深入浅出，还要有文采，语言也应该规范。学生课外阅读不光是看文学作品，而且还要看其它学科的书。” 在浩如烟海的课外书籍中，千万不要陷入泥潭，不能自拔。要有选择地读好书，决不能乐观到“明知山有虎，偏向虎山行”的地步。 有许多学生看书并不加以选择，尤其是、言情，甚至于色情书刊，在所读书中颇占分量，请问，读过这些书后，会有何收益？这正如英国小说家菲尔丁所说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。” 读书的目的是为了认识事物的本质。为挑剔辩驳去读书是无聊的，但也不可过于迷信书本，书本本来也就是人编写的，求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只需读其中一部分，有的书只知其梗概即可，而对于少数好书，则应当通读、细读、反复读，不管怎样每本书都有它的精华所在，而我们要做的就是要抓住那些精华。 有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这应限于不太重要的和质量粗略的书。否则一本书就像被蒸馏过的水一样，变得淡而无味了。读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人严谨。因此，如果有人不读书又想冒充博学多识，他就必须很狡黯，才能掩人耳目；如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠；如果一个人要只身探索，他的头脑就必须格外清晰锐利。 有的人读书往往过分随意，狼吞虎咽，不求甚解。这样读的书再多，却是浮而不深，食而不化。怎样读书才算是精读呢？叶圣陶先生常常说，读书先看序文，是一种好习惯，因为序文的性质常常是全书的提要或批评，先看一遍，至少对于全书有个概括的印象或衡量的标准；然后读全书，就不至茫无头绪。以文学作品为例，在阅读时，首先把作品迅速浏览或通读一遍，了解作品的大概内容。第二遍要弄清作品的情节冲突，人物描写，最后对作品中最好的章句`片段，要反复咀嚼，慢慢寻味，吸取其中的精华。在精读的同时还可以辅之于泛读，做到博览群书，以扩大知识面，但切忌滥读。按照自己的需求，有计划、有步骤地安排阅读的书籍及方式,让读书的效果最优化。 第三：养成善于设疑的习惯???阅读课外书时，要一边读书，一边设想，不断思索，才会不断长进。经验告诉我们，不善于设疑和思索的阅读，态度往往是消极的，知识面是狭窄的。这样，不但不能培养良好的阅读习惯，而且也难以提高分析能力和解决问题的能力。因此，作为我们当代大学生在阅读时更应该要善于设疑，以提高我们的分析和判断事物的能力，但是设疑不能不切实际,胡猜乱疑，一切应在情理之中，设疑的前提首先要弄清作者为文的本意，进行阅读时，要不断思索或举一反三等，这样才能使设疑解疑落到实处，不断提高阅读水平和理解能力。 第四：要持有认知、慎取、践行的态度 社会，文化，经济，人文都在不断地进展之中，书是千姿百态，不害怕你读书读的少，害怕的是你读的书会误导了你，时间是极其的短暂，书又是那样的缤纷杂乱，读书实质上是用时间去换取知识与见识，然而大部分书都是针对在当世时事背景下而创作的，反映的是其当前时代的现象与实质，还有其文化特征，其中难免会有时代的局限性。 然而，如此说来，岂不是所有书在读者看到时，就已经有它的局限性了，毕竟在作者完稿和读者读到书时有一些时间间隔！当然前面我所说的不是这个意思，毕竟瑕不掩瑜，一本好书其价值不仅仅体现在它所处的时代所要表达的时代现象与实质，还体现在它本身的文学价值和思想价值，这些，历史的洪流是抹不去的！由于各方面原因，使得略有文字功底的浮躁的文人墨客们都在出书。怀着令人可笑的侥幸心理认为自己出版过几篇文章、几本书，再炒作一下，就可以成为令人敬仰的“文学大师”了！那些流行一时的“文学大师”将会在历史文化的洪流中磨灭，也会随着时代的发展，被另一批不知又是不是“文学大师”的文人墨客们所代替，所以我即此敢断言：我们的图书馆中有超过五分之一的书都是“废书”（之所以叫它废书，是因为实在是没有什么价值和精华所在）而且还浪费纸张。 为之更糟的是：我们选书都要花时间，那么用来读书的时间还剩