中国法制史排版初稿).doc

导 论 中国传统法制主要特征 1、 法自君出，君权至上 法律以君主意志为转移，君主拥有最高立法权和司法权，自身却受法的约束，不承担法律义务。 2、 诸法合体，以刑为主 将现代意义上的部门法合并制定在一部法律中，以“律、令、格、式”作为法律的基本形式。 法律以刑法为主体。 3、 礼法结合 源自于商周时期的“礼”论体系被注入法律体系中，成为立法的指导原则合理论基础。如唐代时的“一准乎礼”、“引经决狱”。 4、 法政合一 司法与行政职能由同一行政机构的长官所掌控，司法从属于行政。 二、中国法制发展的主要阶段 1、 中国法制早期发展阶段（形成时期） 夏、商、周：法制主要精神和特点的萌芽时期 2、 成文法及“法治”阶段（发展时期） 春秋、战国、秦：成文法、法典的编撰以及秦统一国后所实施的“法治”方针为后世的法律体系建立奠定了基础。 3、 法律儒家化阶段（成熟时期） 两汉、三国两晋南北朝、隋、唐：自汉开始，儒家思想开始渗透入法律，《唐律疏议》的制定颁布实现了礼教与法治的彻底融合，中国古代法制达致成熟，中华法系就此形成。 4、法典与案例结合阶段（完备时期） 宋、元、明、清：法律内容在隋唐法制基础上有所变化，但变化不大。法律形式上 有所突破，例与律开始结合。 5、近现代法制阶段（转型时期） 清末－至今：西方文化的侵入使得传统中国法制趋于解体，近现代法制体系形成。 第一章 中国法律起源与夏商法律制度 　　　 绪：历史常识概述 原始群落－－氏族－－氏族部落－－部落联盟－—国家 （原始社会） （奴隶制社会） 三皇五帝尧舜禹－－－－夏启（夏朝建立） （原始社会） （国家产生、奴隶制社会） 第一节 中国法律的起源 一、起源的时间 1、先秦古书中的记载 （1） 夏代说。 《汉书·刑法志》：禹承尧舜之后，自以德衰，始制肉刑。 《左传》昭公六年：夏有乱政，而作禹刑。 （2） 尧舜时代说。 《尚书·吕刑》：伯夷降典，折民惟刑。 《竹书纪年》：帝舜三年，命咎陶造律。 （3） 黄帝时代说。 《商召书·画策》：神农既没，以疆胜弱．以众暴寡。故黄帝作为召臣上下之义父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯，外用甲兵。 2、法起源于商代（二三十年代） 程树德著《中国法制史》说：“殷时有法律，已无可疑。” 杨鸿烈著《中国法律发达史》说：“中国法律起源于殷代。” 3、法起源于夏代（建国后）（主流观点） 《中国大百科全书·法学卷》说：“根据历史文献的记载，一般认为中国到夏朗(公元前21—前16世纪)便完成厂由原始社会到阶级社会的过渡。随着氏族制度的解体，国家的形 成，法也就产生了。” 4、法起源于原始社会末期 钱大群《中国法制史教程》，末期已有阶级的出现，有了政权的雏形和一些制度。 起源的方式 刑始于兵 （1）原始社会部落与部落间的战争产生了法律 氏族战争－－氏族融合 古人认为，战争也是一种刑罚。据《国语·鲁语上》：“大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次用钻笮；薄刑用鞭扑，以威民也。故大者陈之原野，小者陈之市朝。” （2）军事长官同时亦为司法长官 据《尚书·舜典》，舜命皋陶说：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士，五刑有服。” 2、礼始于习惯 3、习惯－－习惯法－－成文法 原始习惯转化为具有约束力的礼法 第二节 夏朝法律制度（约前21世纪－约前17世纪） 绪论：历史背景 夏禹－－－夏启－－－杀有扈氏 （杀伯益） 《尚书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，令予恭行天之罚。”“左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命赏于祖，弗用命戮于社。予则孥戮汝。” 一、立法制度 （一）立法思想 确立了以“天命观”为核心的“天讨有罚”、“恭行天之罚”等奉天罚罪的立法思想 （二）法律形式 1、习惯法2、王命（誓、命）3、制定法 （三）主要法令 1、《甘誓》 最早的军令 2、《禹刑》 《左传·昭公六年》：“夏有乱政，而作禹刑。” 《尚书大传》：“夏刑三千条。” 《周礼·秋官·司法》：“大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓、墨各千。” 二、法律内容 （一）行政法律制度 1、王位世袭制 2、行政体制 九州设“牧”、军队设“六卿” （二）刑事法律制度 1、刑法原则 《尚书·大禹漠》：“与其杀不辜，宁失不经。”