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新课标下古诗词教学方法探索 　　教学方法是为实现教学目标服务的，教学目标一定程度上决定了采取何种教学方法，种种教法上的问题一定程度也是受古诗词应试教育的影响。当应试不再是古诗词的主要价值取向，当人文精神的传承成了古诗词教学的主要目标，教学方法的改革也势在必行。 　　一.努力构建人文课堂 　　营造课堂人文气氛是实现诗歌人文精神有效传承的重要前提，学生只有在人文的氛围中受到熏陶渐染，才更容易接受人文，因此，我们要把人文课堂的构建放在改进诗歌教学方法的首位。 　　（一）教学内容人文 　　古诗词教学要教些什么？字词，篇章结构，表达方法，还是主题思想？华东师范大学二附中高级教师郑桂华认为“想从诗歌里学语文知识，学主题思想，甚至学逻辑分析能力，都是抓小弃大”。朱自清先生是著名的诗人、散文家、古典文学研究家，同时也是一位卓越的语文教育家。关于国文教学的目的，先生认为有两点：（1）“养成读书思想和表现的习惯或能力”；（2）“发展思想，涵育情感”。 　　1924年，先生在发表的杂感《教育的信仰》一文中明确指出：“教育的价值是在培养健全的人格。”后来，在《经典常谈》一书中，先生又说：“经典训练的作用不在实用，而在文化。”由此可见，语文教学，特别是承载着传统文化精髓的古诗词的教学，固然要注意知识技能，更要注意思想态度价值观的培育。诗歌课堂只有改变重知识的倾向，舍弃琐碎的分析，努力挖掘作品中的人文精神，让学生沐浴在人文的光辉里，才能真正留住学生。 　　（二）注意情感引导 　　《文心雕龙》云：“昔诗人什篇，为情而造文。”可以说，“情”是诗歌生命的第一要素，如果我们的诗歌教学，见不到教师的喜怒哀乐，教师自己融不进诗人的情感空间，走不进作者的心灵世界，怎谈得上带领学生去接受人文的熏陶？诗歌是情感的结晶，教师只有以情去向往情，才可能打开诗与心之间的通道，才能让自己的情感丰富起来，才能培养起学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受，使他们获得“登山则情满于山，观海则意溢于海”的情性修养，最终形成健全人格。 　　陈军老师讲《登高???时，在凄美的《二泉映月》声中，先饱含深情地描绘了一幅画面：“1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒。漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经‘右臂偏枯耳半聋’。重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是，这位老人，似乎已经走到了生命的冬季。此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……” 　　老师的深情独白激发了学生内心情感的波涛，当时课堂一片寂静，每一个人几乎都身陷情感的洪流而不能自拔。这样的课堂才是滋养人的课堂。 　　（三）尊重学生地位 　　林语堂先生早在上世纪30年代就说过这么一段话：“因为学堂假定你们不会读书，不肯读书，所以把你们关在课堂，请你们静坐，用‘注射’、‘灌输’的形式，由教员将知识注射入你们的脑壳里。无奈常人头颅都是不透水的，所以知识注射普遍不大成功。” 　　林语堂先生的话形象指出了“注射”、“灌输”的教学方法的错误。而新一轮基础教育课程改革也正是立足于“人的主体性发展和全面发展”的基本理念，不允许我们再“穿新鞋，走老路”。 　　因此，古诗词教学的课堂上，教师要充分尊重学生主体地位，努力营造一种民主、平等、和谐、轻松、相互尊重、共同学习的气氛，鼓励学生与教师平等交流，鼓励学生大胆质疑、提出不同见解，给学生话语的自由、思想的自由、个性舒展的自由， 　　灵活运用教学方法。 　　任何教学成果，都需要通过一定的教学方法来取得。但辨证地看，任何一种教学方法，都有其优点缺点，现实课堂中，我们应当根据教材的特点和学生的年龄特征灵活选用教学方法，综合运用教学方法。以下几种方法，切合古诗词特点，符合新课程理念和学生身心发展规律，应该说，是比较理想的传承方法。 　　二.入情诵读法 　　诵读是学诗歌最原始，也是最好的方法。朱熹说：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”的确，许多意境深邃的诗句，非吟不足以入其境，得其趣，领略其韵味。叶圣陶先生也很重视诵读，他说：“吟诵就是心、眼、口、身并用的一种学习方法，……亲切地体会，不知不觉间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是可贵的一种境界，学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。” 　　不仅如此，诵读的重要性，还被现代心理学实验所佐证：视觉形象和美感之间只是构成间接的情感呼应关系，中间穿插着联想和理解，而听觉形象和美感之间，却