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浅谈李煜词艺术特质及其成因 　　[摘要]：李煜是我国文学史上的杰出词人，也是南唐亡国的君主。正是李煜特殊的身份，所以他的词不仅有着鲜明的时代精神，而且极具个人特性，有着很高的审美价值和艺术特质。本文将结合李煜的坎坷命运与身世来分析其词的艺术特质，并追索其词艺术特质的成因。 　　[关键词]：李煜词 艺术特质 成因 　　一、李煜词的艺术特质 　　从整体上来说，李煜词的内容与他的人生经历一样，可以明显地分为前后二个时期。前期词作主要反映帝王享乐，宫廷爱情生活；后期主要是抒写亡国之痛，故国之思。其为君之道不足称谓，但其词作却受到了后人的高度评价与重视。胡应麟《诗薮杂编》称其“乐府为宋人一代开山”，这一中肯评价可说明李煜词在我国词史上地位的重要。王国维在《人间词话》中说“词至李后主而眼界始大，感慨始深，遂变伶工之词为士大夫之词”，“后主之词，真所谓血书者也。” 　　在文学史上占有重要位置的李煜词大致有以下几方面的艺术特质。 　　（一）真挚的感情，明净的语言，情景的妙合。 　　身世的巨变造成了李煜思想感情上的巨大反差，李煜内心的不平波澜不能再用华丽的辞藻来表达而需要一种直接的质朴的语言来表达。正是“心有不平则鸣”。因而他在词中常常运用直接的疑问句。近似与读者倾诉心中苦闷心情的口吻。“胭脂泪，留人醉，几时重？”（《相见欢》）等。我们读了画面如在眼前，诚挚的感情也随之而出，如山间的涓涓溪流，润人心田。 　　感情的表达不仅需要语言的表达，还需要语言表达的氛围里的情境与之契合。 　　李煜是抒情能手。他充分继承和发扬了中国古典诗歌情景相谐这一传统的写法，而形成了自己的艺术特色。他无论写什么样的情，都有相应的景物与之相交融，构成了一种情调，和谐的色彩，特有的意境。如《捣练子》： 　　深院静，小庭空，断续寒砧断续风，无奈夜长人不寐，数声和月到帘拢！ 　　这首词是写离怀别感的，共27个字。作者把许多足以牵动离情的景象——院静、庭空、寒风阵阵、砧声断续，月照帘拢都集中起来了，向这不寐的人侵袭，景物的凄凉，离别的难堪。“夜长”愁也长，“人不寐”愁难排遣；“数声”声不止，愁思不平；“月到帘拢”，月色朦胧，人更凄苦，通篇无点题之笔，但处处写闲情。情中含景，景中透情，情与景达到了高度的交融与和谐统一。 　　（二）或隐或显的悲剧意识与宗教色彩 　　什么是悲剧意识呢？那便是事先认定了一切都是虚无，幻。一切都是昙花一现，一切终将归于悲剧结局的思维方式。李煜词中的深哀巨痛，正暗含了我们民族集体意识中“人生无常”的观念，恰到好处地拨动了我们心底那根悲愁和同情的弦，所以影响才能如此久远。换句话来说，李煜词在一定程度上体现民族的命运，唱响了民族哀叹的呼声。 　　研究李煜词作时，通常据李后主的生活经历把其词分为两部分：亡国前与亡国后。说他亡国前的词是其奢侈淫靡生活的写照，空虚庸俗心灵的投影；亡国之后，主要叙写故国之思，亡国之痛，这方面的作品是词中的极品。 　　细细体味李煜前期的词作，我们便可发现其实他前期词作与后期词作一样都是有着深深的悲剧意识。只是前期词作中的悲剧意识是隐含在笙歌美色之中而已，而后期词作则是采用了白描的手法，质朴明净的语言表达得淋漓尽致罢了。 　　我要讨论李煜词的宗教色彩，是一种非宗教教义的广泛的精神现象，是一种真诚地面对自己的灵魂，执着于探求生命的永恒与自由的人生态度，是一种对人生，对世界的终极关切。 　　李后主用他的词，向世人展示了他那深层的苦难，然而，在这深层苦难之中，饱含了一种极为深厚的悲剧氛围和忏悔意识。他用自己的血泪之作对自己的内心情怀进行了深深的自责，这一点在古代文化中不多见。 　　（三）梦幻交织，对比达情，多种手法的巧用. 　　对比喻，对比，夸张等手法的巧妙运用，是李煜词能吸引无数后人的又一“风景点”。如以潺潺细雨比喻愁之多，如以“水长东”比喻人生长恨，以“林花谢春红？太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风”，“流水落水春去也”，比喻昔日美好生活的飞逝一去不返，这样的词句有很多很多。有时就一句词句就能使整个情境显现在我们眼前。如《清平乐》中“砌下落梅如雪乱”，不仅形象地写出梅花飘散似乱雪纷飞，我们读者不需多少精力便能想象出这样的画面，还能感觉到词人内心如飘雪般的寒冷和杂乱，一个在飘梅如落雪的境界中拂梅伫望，睹物伤情的形象就展现在眼前，极具诗意美。 　　二、李煜词独特的艺术特质的成因 　　在本文开篇之时，就大概介绍了李煜的生活经历。我将进一步追索李词独特艺术特质的成因。我认为，其词的成因主要有以下三个方面。 　　（一）多愁善感的气质。大凡在文学上能留下一笔的作家，都不乏多愁善感的气质，尤其是诗人与词人。李煜也不例外，李煜江南之人，生于斯，长于斯。江南的山清水秀蕴育了他多愁善感，多才多艺的灵性。在位期间，享乐，优游，流连于感情的漩涡，丰富的思想感情使他对一草