论文化对人类体质影响.docVIP

论文化对人类体质影响 摘要：人类在不同生境中创造了不同的文化，形成了不同的民族。长期延续的民族文化由于要直接规约相关人群的社会生活，这就不可避免地会使相关的民族成员的体质产生影响，并获得一些后天的体质特征。文章就婚姻、饮食、体育、审美等方面的文化因素对个人体质的影响作了初步的探析。关键词：文化；人类体质；影响一、引言人类体质是受遗传生物性影响的，而且这种遗传影响是终极性影响。如：黑人生黑孩子，白人生白孩子等。达尔文认为，生物最初从非生物发展而来，现代生存的各种生物有共同的祖先，在进化过程中，生物通过变异、遗传和自然选择，从低级演化为高级，从简单演化为复杂，从种类少演化为种类多。按照现代遗传学的理论，人类体质的形成也主要受突变、基因重组、迁徒和选择因素的影响。但任何一个人都是在其特定的自然环境和社会环境生存，具有生物性和社会性的特殊动物。就其生物性来说，与其他动物一样，具有在特定的自然环境和生存物质需要来自身繁衍，种族延续，其后天体质往往随自然条件不同而异，如人住在纬度越高的地方，肤色越浅，生活在日光较强，日照时间长的低纬度地区的人肤色较深，可以保护皮肤深部的组织，器官免受过量的紫外线的损害。就其社会性来说，人的生存只能在社会中得以实现，生存于不同环境的人们共同体，创造出了自己不同的文化。文化是人类在自然中的创造，是对自然环境的社会适应，是人类与其生存环境的关系的体现。[1] 人类只能按社会的要求去生活，长期稳态地接受社会规范，受社会文化的模塑。人类在社会文化的模塑下，往往会给个人后天体质加以人为的影响和改变。这种改变在人类的婚姻、饮食、体育、审美等文化方面有着突出的表现，具有明显的文化特征。二、文化对人类体质的影响（一）婚姻文化对人类体质的影响婚姻作为民族文化的一有机组成部分，它不仅仅是个人行为，就其实质而言，都是在为青年男女的性爱赋于社会意义，确定其社会归属和社会地位并调整相关的社会关系。[2]民族文化对个人的婚姻有着重要的影响，也对个人体质也产生重要的影响。动物界配偶的选择完全取决于???优胜劣汰”的自然法则。如：雄叶猴为了争夺配偶而互相撕杀，甚至杀死弱方或者对方的猴崽，而留下自己的子女，所以强壮的后代被保留下来了，一代地繁衍。而人类是按照社会需要、婚姻制度和习俗选择配偶结婚。特别是当人类进入阶级社会以后，人们选择配偶时却不得不受社会制度、等级观念、经济地位、宗教信仰等多种因素的制约，导致人类后天体质的改变。在旧时代，苗族的“姑表亲”，侗族的“姑舅表亲”，珞巴族、维吾尔族、塔吉克族等民族流行的“姨表婚”等近亲相互通婚，导致容易生出遗传性病残儿，对后代的体质会造成危害。藏族、彝族和景颇族等民族的婚姻讲究贫富相当，门当户对，通常只在有限的范围内实行阶级内婚或等级内婚等，从而导致大量痴呆子女仍然被养活。在古百越民族的婚姻文化中都普遍流行凿齿的习俗，对人类后天体质的产生了明显的影响。这一事实在古代典籍中的记载颇多，《云南志略》：“土僚蛮，叙州南乌蒙北皆是，男子十四五则左右击去两齿，然后婚娶。”清代《黔书》：“女子将嫁必折二齿， 恐妨害其夫家也。”《溪蛮丛笑》：“仡佬子女年十五、六敲去右边上一齿。”[3]宋人乐史《太平寰宇记》记载：贵州（今广西贵港）“有俚人，皆为乌浒，……女既嫁，便缺去前齿”。[4]可见，这一习俗在百越族系各民族中的姓别不一样，有的民族凿去男子的牙齿，有的民族凿去女子的牙齿。同时其表示的意义也不一样，有的民族凿齿表示氏族成员已经获得了婚姻资格，有的则是怕妨碍夫家而在出嫁前凿齿。而且延续时间长短不一样，流行的时间最长为的贵州省普定县仡佬族，他们直到上世纪四十年代初还仍然流行凿齿作为青年男女成婚的标志。割礼最早起源于犹太教，是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。现在，割礼早已不局限于犹太人，也不限于男子，而是盛行于世界50多个国家的少男少女之中，受过割礼的女子已有1.3亿人之多，现在平均每天还有约6000名女孩经受刀割之苦。其中最为突出的非洲已有4000多年的历史，范围包括肯尼亚、乌干达、埃塞俄比亚、索马里、苏丹等30多个国家，约有80%的男女实行过这种手术。其中女子的割礼十分普遍，最为惨无人道。在当地民族的婚姻文化建构中凡未行割礼的女人，不论她有多大年龄，都一概被视为“孩子”，不能参加成人的一切社会活动，不能过夫妻生活。[5]因此女子必须部分或全部割除阴核和小阴唇，甚至将阴道口部分缝合，对女性的身体造成极为严重的摧残。（二）饮食文化对人类体质的影响生活在不同生境的民族，为了自身的繁衍，通过不同的生计方式向自然环境索取生存物质维系民族的生存和发展，形成了不同的饮食文化。如北方草原牧民养成了吃肉的习惯，他的消化系统较为适应消化肉类食品，对蔬菜反而不易于消化；上海、广东等沿海地区的民族养成了吃