从攀西俚僕彝族服饰探析刺绣在现代服装设计中运用.docVIP

从攀西俚僕彝族服饰探析刺绣在现代服装设计中运用 　　彝族的服饰是中国服饰艺术的一个重要的组成部分，攀西地区的俚僕彝族服饰更是彝族服饰中的一朵奇葩。俚僕彝族服饰多为手工制做，做工精细饰以刺绣装饰，刺绣形式别具一格，深受人们的喜爱。作为服装设计的一种艺术处理手段，刺绣越来越受到设计师的青睐。本文旨在通过对俚僕彝族服饰刺绣特点分析找到一条刺绣在现代服装设计中如何应用的途径。 　　中国在服装上刺绣的文化历史非常的悠久，具有自己独特的民族底蕴；在纵横交错的历史发展中积累下来，形成了是中国服饰文化的精髓。而彝族的刺绣更是中国服饰设计艺术的一个重要的组成部分，攀西地区的俚僕彝族刺绣工艺更是彝族服饰中的一朵奇葩。作为服装设计的一种艺术处理手段，刺绣越来越受到设计师的青睐。随着刺绣新工艺形式丰富、创新技术手法的提高，满足了人们对服装审美的多元化需求，被广泛灵活应用在现代服装设计中。本文旨在通过对俚僕彝族服饰特点分析找到一条刺绣在现代服装设计中如何应用的途径。 　　攀西俚僕彝族现状 　　彝族是古代氐族后裔之一。《史记五帝本纪》记载，黄帝长子昌意“降居若水”，次子青阳“降居江水”、若水江水即当今的雅砻江和金沙江。地处金江江边的迤沙拉“理泼”彝族就是其中之一。据《西南彝志》记载，其始祖叫阿普都木。“理泼”是定居比较早的一个世居少数民族。 “理泼”就是俚僕，“理泼”人说彝语中的中部方言，“理泼”文字现已失传。攀枝花市平地镇的迤沙拉是目前已知的我国最大的俚濮彝族自然村，被誉为中国俚濮彝族第一村。迤沙拉历史悠久，俚濮彝族文化厚重，民俗风情浓郁，是极其宝贵的地方民族文化资源。迤沙拉以其积淀丰厚的俚濮彝族文化早已位列省级历史文化名村，正在申报国家级历史文化名村。迤沙拉保留有纯朴、传统、原生态的俚濮彝族文化，如别具一格的民居建筑、俚濮彝族民俗风情、具有中原江南丝竹遗风的谈经古乐、歌谣和节庆活动等。 　　在迤沙拉有四大姓氏：起、毛、纳、张。四大姓氏各有珍藏的家谱，至今已有600多年的历史。他们的祖先确是“洪武开滇”、“屯兵戍边”历史事件的亲历者，是当时先进的秦淮文化与本土彝族文化的融合者，从而形成了与大小凉山尤其是大凉山地区区别明显、风格独特的迤沙拉俚濮彝族文化表现形式，诸如与道家洞经音乐和纳西古乐风格迥异具有江南丝竹韵味的谈经音乐、与传统彝族民居区别突出的民居建筑和村落格局等。 　　攀西俚僕彝族刺绣形式及服饰文化分析 　　彝族刺绣据考证可以追溯到三国以前，与原始绘画、记事符号、服饰有着密不可分的关系。彝族克智中说：“剪裁缝补金觉乌基来发明；纺线织布濮莫尼衣来发明。”彝族刺绣应该是顺着剪裁缝补的产生而产生的。距今最少有1700多年的历史。 　　彝族的刺绣工艺手法甚多，不受经纬限制，表现力强，适宜于绣花草纹样。刺绣手法变化较多，有垫绣、引绣，以及缠针、乱针、长短针等，多以挑、压、镶等工艺结合，根据图案色彩的需要，以红、白、青、绿、蓝、黄等线交替使用，图案纹，饰有较为形象的动物、植物、山水、天象和抽象的各种几何形图纹。饰品精美细致，质地较松软。可以说，刺绣是彝族富有特色的手工工艺. 　　迤沙拉彝族服饰多为手工制做，颜色鲜艳多彩、做工精细。“扣花帽”尤具特色，一般是少女和已婚未生育的少妇佩戴。“扣花帽”面料一般用青色、黑色、蓝色等几种布料，用各种花线绣花、挑苑、滚边，配以银饰及彩色飘带、缀珠等。从侧面看像一孔雀静卧在地面。中年、老年妇女则用帕裹头，叫“包头”。她们还喜欢佩戴耳环、项链，系花边围腰，穿圆口绣花鞋。 　　迤沙拉彝族女子善于刺绣，能否绣出美丽的服饰，以前是衡量彝家女子是否心灵手巧的重要标志。俚僕彝族的女孩子五六岁便开始学习挑花刺绣，到了十几岁就要自己缝制衣服和鞋子。由于彝族尚黑，服装的主色是黑色的，花样的笔画线条在黑布料上不易看清楚，所以还是以贴花刺绣为主。 　　俚濮彝族刺绣包括服饰、鞋子、包头、围腰、马甲、钱包、枕头、挎包和各种饰品，工艺独特，做工精美，色彩艳丽，寓意深远，具有很高的实用价值、观赏价值和收藏价值。五彩斑斓的服饰显示着彝家精深的刺绣技艺。各种色彩的搭配是要精心安排的，一般都采用茶花红、梅红、紫黑、粉红和大红、绿、黄等颜色，以便与衣服的底色有鲜明的对比。在迤沙拉，大多采用挑花斜绣。如绣制小围腰，那是最有讲究的，围腰大体上像个“几”字形，头上一般要绣上一朵比较紧密鲜艳的盆花，中部一般要绣大朵艳丽的富贵花，围腰后面的飘带头尖、面宽，很有特色。 　　俚僕彝族刺绣在现代服装设计中的应用 　　俚濮彝族刺绣文化是一个优秀的设计源泉，当前，服装设计时尚化、个性化的特征日益突出，要适应市场及消费者的需求，必须加强服装设计中装饰工艺手段的灵活运用。刺绣无疑使服装装饰工艺的重要装饰手段之一，现在就通过对俚濮彝族刺绣运用在服饰中的成功经验探