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《包法利夫人》中窗意象分析 　　内容摘要：《包法利夫人》中有107处写到“窗”，文中“窗”的频繁出现具有深刻意义。本文结合《包法利夫人》文本，运用弗洛伊德精神分析学方法，对“窗”的意象进行分析，认为“窗”不仅是爱玛连接现实与精神世界的窗口，更是隔离逃避现实的道具和爱玛性心理真实流露的象征意象。 　　关键词：《包法利夫人》 窗 心理 福楼拜 象征 　　《包法利夫人》是法国十九世纪现实主义文学大师福楼拜的代表作，作品主要讲述富裕农场主卢奥老爹的独生女爱玛一生的故事。小说中运用“纯客观”艺术表现手法，使文中事物有深刻的象征意义。自称是文字艺术家的福楼拜，在小说中107处写到“窗”，“窗”的描写次数频繁，对于善于利用文字说话的福楼拜来说的确具有深刻的意义，本文结合《包法利夫人》文本，以及与作者的联系，运用弗洛伊德精神分析学方法，对文中“窗”的意象进行分析。 　　一.“窗”的心理学意象分析 　　“窗”具有多种含义，可以指实在的窗，也可以指心灵之窗。各时期不同作家也将“窗”写进了他们的作品，如泰格特短文《窗》、钱钟书《窗》以及陈敬容的诗歌《窗》两首等，都对“窗”的含义做了不同解释。下面我将从窗的心理学意义进行分析。 　　弗洛伊德在《梦的解析》第六章“梦的运作”中写道：“象征的表现手法只是各种间接表现方法之一……象征它们代表的事物之间的共同性……今天与象征关系有关联的许多事物……象征关系仿佛是先前同一关系的残留或痕迹。由此看出，在大部分情况下，共同象征比共同语言的使用范围更广泛。”所以习惯上，“很多象征习惯于或几乎总是被倾向于用来表达相同的事情。”书中他提到“盒子、箱子、柜子、小厨、烘炉，以及中空物体、船、各种器皿，象征着子宫——梦中的房屋一般代表女人”，同时强调“建筑物、梯状物、洞状物代表了生殖器”。在《道德经》第六章中也有说：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”这里，老子以女阴来比作“天地根”，表明了对母性的原始生殖崇拜。同时，老子以“门”比作牝（雌性生殖器），而在《精神分析引论》中，弗洛??德写到“房间的意义可以扩大，于是门窗（即房间的出入口）用以指阴户”在《新约》中说：“女人是较脆弱的器皿。”这些近于诗也颇多性象征的表达，在后来的“所罗门之歌”和希伯来文学中也常常出现。 　　综上，从中西方生殖崇拜并结合弗洛伊德对于象征意义的“史前同一性习惯表达”来看，窗在表达中具有女性生殖器这一象征性的隐含意义。 　　二.“窗”的意象在《包法利夫人》中的反映 　　“窗”在《包法利夫人》中不仅是爱玛连接现实与精神世界的窗口，而且成为隔离逃避现实的道具，通过精神分析学更可看到“窗”是爱玛性心理真实流露的意象象征。下面结合文本，对文中“窗”的意象进行分析。 　　1.“窗”：连接现实与精神世界的桥梁。 　　窗子不仅是房屋的眼睛，甚至可说是“世界的进出口”。窗户使封闭的个人空间与外部世界相联系，形成沟通内心与外界世界的桥梁作用。它像取景框，窗外的世界仿佛镶嵌在窗中，向窗外望可历览窗外世界，同时也见着窗内人的内心。艾伦·麦克法兰和格里·马丁在《玻璃的世界》中写到窗的作用时，这样说“使住宅开始成为照相机的镜头或西洋景的看点”。《包法利夫人》中出现过很多通过窗子进行环境描写的内容。而数爱玛在窗前的描写最为典型。无论是少女时期的爱玛还是婚后的包法利夫人，临窗眺望成为她生命中不可或缺的部分。窗是她精神世界的进出口，是她与外部世界沟通的纽带，透过窗，看到包法利夫人浪漫、庸俗、哀怨、天真的精神世界。 　　“爱玛拿一条肩巾盖住肩膀，打开窗户，胳膊肘支在上头。黑漆漆的夜晚，细雨蒙蒙。她吸着润湿的空气，风吹凉着她的眼皮。跳舞的音乐还在她耳边鸣响。她尽力挣扎不睡，延长这种豪华生活的境界。因为没多久，她就非放弃不可。”（同上，第45页） 　　对爱玛来说，屋内代表着现实世界。一旦关上窗，便是与浪漫的舞会隔绝。浪漫主义的她只好借机打开窗，通过进入自己的精神世界，以延长这转瞬即逝的幻象。对渴望浪漫爱情的爱玛来说，通过打开窗走入自己的主观世界，已成为她生活中不可或缺的部分，她追逐着爱情的幻梦与浪漫，窗子成为她内心世界想象的窗口，正如文中写道： 　　“她的窗户底下有一个蜂房，有时候，蜜蜂在阳光下飞来飞去，碰着窗玻璃，好像金球一样跳跃。当时多幸福！多自由！多少希望！多少绮梦！现在什么也没有了！”（同上，第148页） 　　爱玛婚后一直保持着临窗而望的习惯。窗外那些客观事物或多或少染上了爱玛内心潜意识的东西，通过移情作用，读者在阅读中亦能感知爱玛内心的真实感受。“窗”在此成为连接爱玛现实世界与精神世界的桥梁，也成为读者与文本意蕴传达交流的窗口。 　　2.“窗”：隔离逃避现实的道具。 　　窗是交流沟通的途径，另一方面，也起到了阻隔空间的作用。它将公众与私