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名家给我们语文学习启示 　　1908年4月7日，傅雷出生于上海的郊县，四岁丧父。傅雷的母亲“慈母严父”一人担当，把全部的希望寄托在傅雷身上。为了将傅雷培养成人，她变卖家产，携子搬迁到经济和文化相对比较开放的地方，为傅雷的教育提供了良好的条件和环境。 　　傅雷四岁跟家中的账房先生识字，过了识字关之后，他进了私塾，习四书五经，积累了相当可观的古文功底。傅雷的母亲高瞻远瞩，又聘请家庭教师教他英语和数学，使得傅雷从小就有了中西文化的比较意识。 　　1920年，年仅12岁的傅雷来到了上海学习，打下了良好的法语基础。 1924年，傅雷考上上海大同中学继续高中阶段学习。1927年傅雷漂洋过海，赴法取经，以优异的成绩考入了巴黎大学文科，主修文艺理论，还频繁接触文艺界人士，经常到巴黎的艺术馆、博物馆参观美术大师们的不朽名作，扩大了知识面，也增加了感性知识。他喜欢上了罗曼·罗兰的作品，从此和音乐结下了不解之缘，这为他以后在美术和音乐上表现出深厚的造诣和艺术鉴赏力，奠定了坚实的基础。 　　傅雷是著名的翻译家、散文家、文艺评论家、美术批评家和音乐批评家。 　　傅雷的语文学习至少给我们如下的启示： 　　一、母亲的文化向往对孩子的影响巨大 　　傅雷幼年的“孤儿寡母式”的家庭结构注定了母亲的影响力是巨大的。 　　“从生物学的角度看：女人的名字的确叫母亲——从优生学的角度看：女人的名字还是叫母亲——从人才学的角度看：女人的名字更是叫母亲。”（王东华《发现母亲》） 　　傅雷的母亲对文化有着强烈的向往，这种向往对傅雷一生的成长产生了深刻的影响，傅雷开蒙很早，饱读诗书，有十分扎实的童子功，为他一生的可持续发展打下了坚实的基础。 　　在人生最初的几年母亲亲手为他种下了知识的种子，使他日后成为参天大树。 　　二、早期集中识字对一个人的语文学习至关重要 　　傅雷自四岁起就和账房先生学识字，入私塾先已经过了识字关。幼儿识字是我国家庭早期智力教育的一项最传统的内容。汉朝起就设“童子郎”，唐代科举中就专门有“童子科”。 　　在我国古代，孩子是八岁入学，???是条件稍好的家庭，孩子读书识字远远在此之前，许多孩子在上学之前就已经在家庭“破蒙”了。 　　三四岁的孩子，用一年时间不仅过了识字关，认了一两千字，而且读了“三百千千”，即《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》，然后再从师入塾。 　　傅雷的幼年经历正是如此。用今天的话来说就是他赢在了起跑线上。 　　三、两脚踏东西文化 　　傅雷有扎实的国学功底，深受中国传统文化的影响，胸存忧患，认真入世，做人治学一丝不苟，为人刚直不阿，没有丝毫的媚颜俗骨。又深受西方文化的濡染，英语、法语都有“幼功”，并且青年时代又到法国留学。他是希腊文明的皈依者，也是科学理性精神的追随者。治学上多艺兼通，以求博大精湛。 　　傅雷尤其认同托尔斯泰的看法：真正的民众教育是在校外完成的，如报纸、博物馆、图书馆、大街上、生活中，一切可以称之为“无意识”的或“自然”的学校，自由是它的原则…… 　　“青年人不会触类旁通，研究哪一门学问都难有成就。”（《傅雷家书》）作为一个有高度文化修养的翻译家，傅雷深刻地体会到“功夫在诗外”对于一个一流人才的真蕴。 　　让我们再看看傅雷是怎样把他的儿子傅聪培养成世界一流的钢琴家的吧。 　　傅雷把傅聪“从小学撤回”，英文、代数和几何都请专门的教师，语文由傅雷亲自任教，从孔孟、先秦诸子、《战国策》、《左传》、《晏子春秋》、《史记》、《汉书》、《世说新语》等典籍中选教材，以富有伦理观念与哲学气息、兼有趣味的故事、寓言、史实为主，以古典诗歌与纯文艺熏陶结合在一起。 　　无论是傅雷的学习历程，还是他对傅聪的教育，都会让我们反观我们当今的语文教学和语文学习，这种精神的遨游，使得傅雷成为傅雷，这也是傅雷给予我们的语文学习的启示。 　　余英时在钱钟书逝世后评价说：“默存先生是中国古典文化的最高结晶之一。他的逝世象征了中国古典文化和20世纪同时终结。” 　　钱钟书是既深谙中国古典文化，又通晓西方文化，并能在其学术与创作中同时凸显古典精神与“全球意识的学者”，他既是中国人文传统所凝聚之人，又是中西文化的赫尔墨斯。 　　一、广博恢弘阔大的知识结构 　　钱钟书是博闻强记，埋头读书的神话，他有着“照相机式”的记忆力，被誉为文化昆仑。 　　第一、他有着浓厚的家学渊源，五岁开始跟伯父念书，通读经史子集。 　　反观我们的语文教育，教学生读一些“古文”名篇，背几首唐诗宋词者有之，但经史涉猎的少之又少，传统蒙学的精华已经被丢弃，孩子们在语文知识结构上往往“先天不足”。 　　第二、钱钟书精通英语、法语、德语。他学习英语的兴趣源于林纾译的英文小说，那时的钱钟书只有十一二岁，他把这些翻译小说读了一遍又一遍，也因此有了