名言警句在思想政治教育过程中张力研究.docVIP

名言警句在思想政治教育过程中张力研究 　　【摘 要】 思想政治教育过程中，名言警句因其独特的魅力，扮演了重要的角色，能促进学生思想政治素质的提升。但由于教师对名言警句的把握不足，致使教育达不到理想的效果，同时还会滋生出一些与教育目标相违背的张力，对学生思想政治素质的提升起到反作用。 　　【关键词】 名言警句；思想政治教育；教育目的；教育过程；张力 　　名言警句具有独特的思想与艺术价值，具备超越时间与空间的力量，它们凭借优美的文笔、铿锵的词句，较强的思想性，或引起人们的思考，或给人以振奋。但必须指出，这些优美的文笔、铿锵的词句虽得到人们的普遍认可，但由于其产生的时空背景与我们今天进行的中国特色社会主义现代化建设存在异质性内容，这就决定了我们绝不能忽视、甚至有意回避其封建性、腐朽性、没落性的一面。同样也决定了在学校思想政治教育过程中，无论作为课程教学，还是作为辅导员工作，名言警句要发挥良好的功用，就不应仅仅限于它在语言艺术方面的感染力，更多的应在于教师对名言警句本身的思考和合理的运用，唯其如此，才能保证在教育工作中向学生输出正确的思想意识。 　　一、思想政治教育的目的与名言警句的合目的性 　　思想政治教育的目的与思想政治教育过程的实质是一致的，要求把一定的社会思想观念、价值观念、道德规范、法律要求转化为受教育者个体的思想政治素质。但必须指出的是，思想政治教育目的在形态上却不能整齐划一。学校思想政治教育一方面应该执行“国家、政府对思想政治教育的总要求”，强调制度形态的教育目的；但另一方面，从教育者本身出发，思想政治教育也会以理论形态存在。表现为教育者“对现实的思想政治教育活动的抽象概括和理性超越，是对思想政治教育理想价值的理解和追求。”因而在实际的目的教育中，教育者一方面会遵循制度形态的教育目的，为其服务，另一方面也会融入自己的一些目的理论，影响学生。 　　而无论是制度形态的教育目的，还是教育者自己的目的理论，都需要有准确易懂且艺术化的的语言，既要能准确的表达理论，又不至于干瘪无味，同时还要能引起学生的兴趣。名言警句因恰好能起到这样的作用，常作为思想政治教育过程的一个有效环节被引进课堂。又因它能对某些理论的引导或总结起到良好的作用，而备受“理论”课教师的青睐。但把名言警句引入思想政治教育活动后，作为整个思想政治教育过程的一个有效环节，特殊性决定了它与一般性的语言环境中的引用是相区别的，必须要求它体现出思想政治教育的合目的性，即如果教育者个人的理论目的与制度目的不一致时，名言警句的运用应排斥教育者个人理论目的。 　　二、思想政治素质的形成与名言警句的催化作用 　　思想政治素质的形成是指个体的思想政治素质在演化过程中不断获得新品质，或者提升或者蜕变的过程。这个过程也是外部因素作用于内部因素的过程，表现为将社会所要求的价值观、政治观、道德观、法律观内化为自己的思想政治素质，同时也表现为个体将已内化为自己思想政治素质的意识外化为具体的行为和习惯。 　　首先，思想政治素质的形成总与外部环境密切相关。经典理论家认为“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西”，这些能移入人的头脑的东西通过家庭、学校与社会几个途径作用于人们的思想政治素质的塑造过程。在学校教育中，名言警句由于兼备文化的、传统的、名人的、理论的、通俗易懂的等多重功效，常常被教师作为制胜性观点引用，以期影响学生的成长。 　　其次，人的思想政治素质的形成总是内化的过程。社会心理学认为内化分为三个阶段：服从、同化、内化。在学校教育中，教师免不了要对学生的行为进行批评教育，或者表扬肯定。此时，教师与学生双方的期待发生碰撞，如果教师能适时的运用名言警句作为教育手段，就能收到比较理想的教育效果。但由于教师“传道授业解惑”，或者“师长”的个性身份与学生的个性身份上的差别，决定了学生的期待在教师期待面前更多的是服从。这时无论是批评还是表扬，不一定都能符合学生的真实意愿，只是压力面前的屈服而已。由于这种压力不是短暂消逝的，而是持续的伴随整个教育过程，因而学生在感受、分析、选择教师传授理论的过程中往往会发弃思考“为什么要这样”，代之以“必须这样”，或者“只能这样”，由抵触性接受到习惯性接受，最后不论良莠的到将它纳入自己的价值体系，成为自己思想政治素质的一部分。 　　三、思想政治教育过程中名言警句张力的形成原因及对策研究 　　思想政治教育过程中名言警句的张力是指教育的实际效果——受教育者接受教育后外化出来的思想政治行为表现和思想政治行为习惯——与理想效果——教育者与社会主观上制定并要达到的教育目的——之间的差距。这种差距集中表现为本末倒置，先后失序。由于学生在理解能力、阅历等方面的不足，致使他们对名言警句的接受方式有背于逻辑，是经验式的——只要是名言警句就一定