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爱尔维修的精神学说爱尔维修精神学说的内涵? 十八世纪启蒙思想家关于“精神”的概念受十七世纪理性主义哲学思想的影响很深，但又有所变化，十八世纪更注重理性的特殊性而非绝对一般性,注重从实际中、从经验中发现真理，强调真理的功用。爱尔维修作为十八世纪杰出的哲学思想家，他的精神学说体现了十八世纪关于理性的典型特征，并对十八世纪的哲学产生重要影响。一、精神的定义克劳德·阿德里安·爱尔维修(Claude?Adrien?Helvetius)?是法国启蒙时期的著名哲学家。1759?年他的《论精神》一书被教会邪恶地裁判为“含有最骄傲恶毒的欲望信息，是对唯物主义和一切非议宗教势力的偏护”。无疑，教会看到了这部伟大著作所包含着的充满希望和光明，具有生机的启蒙思想，他们以为用陈腐的封建礼教式的思想就可以压抑它的萌动。历史证明，他们的观念是行不通的。在《论精神》一书中，精神的概念远远比现代心理学的精神概念要大，涵盖面要广，爱尔维修的“精神”主要代表启蒙的精神，同时,由于启蒙在道德风尚、政治诉求等方面的先进倡导，爱尔维修以精神为线索将启蒙的利益观、道德观、教育观以及政治观等等充实于精神哲学，形成了启蒙运动中影响深远的思想之一。爱尔维修在《论精神》中从两个方面来定义精神(mind)?:“人们要么是把精神看成思维能力的结果(在这个意义之下，精神只不过是一个人的各种思想的集合),要么是把它看成思维能力本身。”这两个方面是分别从精神本身和与社会相联系的精神两个角度来阐释精神的。就精神本身而言，它被看成是思维能力本身，也就是说精神是一种能力，能够产生我们的思想的能力，作为唯物主义者的爱尔维修认为，感觉是一切认识的来源，人是在感觉的作用下，感受到外界对象对我们的刺激，并由记忆将其保存起来，从而形成我们的思想的，而记忆无非是持续、减弱的感觉，所以，是感觉产生出我们的一切的思想，因此，当精神作为思维能力本身时，精神说到底就是感受性和记忆。当精神作为思维能力的结果时，爱尔维修认为它是人们各种思想的集合，人的精神与思想观念是不谋而合的，而人们的观念的形成以及对其他事情或观点的评判，都是以个人利益为评价准则，因为感觉基础上的自爱本性要求人们以利益为原则，任何行为的发生和任何观念的产生,都是以满足利益为最终月标。所以，当涉及到他人、与社会相联系时，精神永远与利益相关，利益是评价标准。爱尔维修对精神的定义就是如此,但他并不是仅仅到此为止,他构建精神哲学的目的是搞清人的本性和本质，批判并推翻不合理的宗教迷信和封建制度，在理性的基础上，建立科学的伦理学体系，寻求解决人如何获得幸福的办法。精神概念的特点 爱尔维修从两方面定义精神，一是作为思维能力本身，二是作为思维能力的结果,而思维能力在爱尔维修那里其实是感觉,他认为我们的一切认识都源于感觉，是感觉产生出我们的思想。所以说精神的核心概念是感觉，可以说它一方面被看作是感觉本身，另一方面则是感觉的结果，即感觉在现实生活中的应用，这体现在他的伦理思想中。理解了感觉的内涵,也就理解了爱尔维修所说的精神的概念。与以往所说的感觉不同，爱尔维修认为的感觉不仅包括传统哲学所说的认为感觉是指肉体对外在事物刺激的一种反映，是一种生物性的技能，它还具有形而上学的意义，是真理的获得途径。爱尔维修对精神哲学的构建 爱尔维修作为十八世纪的启蒙者和新兴资产阶级思想家的代表,认为哲学的目的在于使人能够获得真正的幸福，哲学的主要任务是解决现实中的人的幸福问题，因此要建立一门与以往不同的伦理学，这门伦理学“是建立在对人的本性的研究之上，建立在与健全理智完全一致的经验之上的。”“要建立这样以人为中心的伦理学，必须首先要研究、考察人本身，研究人的本性、思维、精神,只有充分地了解人，了解人的需要、利益以及人行为和思想的动机，才能合理的改善外部条件，例如完善法律和社会教育制度，建立起完普的道德体系，只有这样人们才能获得真正的幸福。又因为人的所有行为和思想的产生都离不开精神的作用，所以，爱尔维修构建精神哲学,阐述精神的内涵及作用，充分挖掘精神的特质，找到使精神完善的方法，以此来实现使人获得幸福的最终目的。一、精神是思维能力本身 爱尔维修从两个方面定义精神，其一就是可以把精神看作思维能力本身，在这里，精神被当成一种能够产生我们一切思想的能力，这种能力在爱尔维修看来其实就是肉体的感受性，即感觉，他将唯物主义感觉论作为其哲学的基础。1.唯物主义感觉论是哲学的基础 十八世纪的法国是启蒙的时代，当时由于自然科学的飞速发展，尤其是牛顿力学的成功，改变了人们的思想观念，将关注的对象从彼岸的神秘世界转向了现实的物质世界。加之当时的社会政治环境的影响，一场启蒙运动激发了反对封建专制和宗教迷信思想，宣扬自由、平等，提倡理性和科学的浪潮。启蒙思想家纷纷著书立说，希望在思想中找到出路，从理论上