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第31讲 希腊先哲的精神觉醒
考试说明
考查角度
西方人文精神的起源
1.(2017·课标全国Ⅰ,32)古希腊人文精神的起源
2.(2016·课标全国Ⅲ,32)古希腊神话的人文精神
3.(2015·课标全国Ⅱ,40)苏格拉底的法制观念及价值
教材补充
『历史概念』 轴心时代
雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说,公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
『史论观点』 苏格拉底的贡献及影响
苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
[巧学妙用]
[轻巧识记] 人文主义思想的起源
[易错提醒] 苏格拉底不是对智者学派的否定
智者学派主张“人是万物的尺度”,导致极端个人主义的泛滥;苏格拉底倡导“知识即美德”、“有思想力的人是万物的尺度”,弥补了其缺陷和不足,是对智者学派思想的继承和发展,而不是否定。
[构图解史] 古希腊人文精神的起源
[深化理解] “美德即知识”
“美德即知识”的意思并不仅限于肯定美德是获得知识的前提,这句话中的“即”表示“等于”,美德是知识存在的本质所在,知识是美德的充分条件,二者互为前提和条件。
[自主学习答案]
①实际 ②理性 ③自主意识 ④民主政治 ⑤人的价值 ⑥“人是万物的尺度” ⑦人的尊严 ⑧随意性 ⑨个人主义 ⑩道德 ⑪哲学 ⑫逻辑学
考法1 史论阐述类——古希腊人文精神的起源
【考题1】 (2017·课标全国Ⅰ,32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( )
A.宗教信仰意识淡薄
B.人文思想根植于传统文化
C.理性占据主导地位
D.神话的影响随民主进程而削弱
答案 B
『方法突破』
★明立意 从西方人文精神诞生的原因角度考查历史解释。
★抓关键 首先,明确材料的时空“公元前9至前8世纪”“希腊”;其次,抓住材料的关键信息“诸神的形象和性情与人相似”。
★清误区 本题属于文字信息提取类试题,难度适中。考生易把神与人的高度一致性错误归结为理性占据主导地位。理性占主导地位是在启蒙运动,代表人文精神的成熟阶段。
『史论链接』 古希腊人文精神兴起的背景
(1)经济:希腊工商业得到发展,海外贸易频繁,奴隶制经济繁荣。
(2)政治:奴隶制民主政治发展到顶峰,雅典成为希腊政治和文化中心。
(3)思想:公元前7~前5世纪中期,古希腊出现了一批自然哲学家。到公元前5世纪中叶,古希腊先哲们由物质世界转向关注人类自身,特别强调人的价值。
考法2 史料主旨类——古希腊人文精神的基本内涵
【考题2】 (2016·课标全国Ⅲ,32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神”。该剧深受雅典人的喜爱,这反映当时雅典人( )
A.宗教意识淡薄
B.反对神灵崇拜
C.注重物质生活
D.强调人的价值
答案 D
『方法突破』
★明立意 从古希腊人文精神的内涵角度考查历史解释。
★抓关键 根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人,具有人文精神,而这受到雅典人的喜爱,说明当时的雅典人更强调人的价值。
★清误区 本题属于文字材料情景型选择题,难度较小。考生易错选希腊人反对神灵崇拜,该话剧表面上为反对神灵崇拜,实质上强调人的伟大与价值。
『史论链接』 古希腊人文精神的基本内涵
(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。
(2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。
(3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。
(4)重视知识作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。
考法3 史料主题类——古代东西方人文思想的比较
史料一 古代世界的三个相隔很远的地区,在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
——伯恩斯《世界文明史》
史料二 普罗塔哥拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。”《论语·颜渊》记载:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’”
『读史用史』
(1)根据史料一和所学知识,概括希腊人“探讨物质世界的性质”的精神核心。孔子提出了哪些“人
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