论袁宏道“独抒性灵”与巴金真性情.docVIP

论袁宏道“独抒性灵”与巴金真性情 　　【摘 要】“独抒性灵”是明代公安派的重要文学主张，在文坛上有剧烈的影响。巴金提出真性情与公安派的“性灵”文学主张有许多相似之处。通过对比可以从中看出巴金写作方式与古代性灵派有很大的传承关系。 　　【关键词】公安派；性灵派；袁宏道；独抒性灵；巴金；真性情 　　在晚明文学革新思潮中，提出系统的文学理论观点，并开创新的诗文创作风气的作家群体是公安派，又称“性灵”派。“性灵”一词早在南北朝刘勰、钟嵘、颜之推等人的诗歌理论中就屡有所见。“性灵”之意。是指由灵之性，但不同时代其具体内涵和理论地位有很大的差异。明代中后期，“性灵”一词广泛使用，与之相关的词语还有“灵心”、“灵光”、“灵潮”等等，又如“自抒自灵，自心自神”、“一段精光”，“心灵则能飞动”，都是对“性灵”的功效与特征的描述。 　　袁宏道所指的“性灵”已不单是指人的秉性灵智等心理概念，也不完全是一个情感概念，而是富有更多的文学和美学内涵。“性灵”一方面指“个性”即主体的心灵、情感、意趣，一方面指“自发性”即不可抑制、喷薄而出的创作冲动，就是常言的灵感。“独抒性灵、不拘格套”是“性灵”说的总原则，前四字指在内容上，强调诗人应以独特的手法表现一己之真实性情，重在真情；后四字指在形式上，要求创作不要为格套所缚，重在自由。宣扬独创，倡言真情，各穷其趣，平淡自然，可以说是“性灵”说的主要特征。