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论历史唯物主义诠释中生产逻辑与资本逻辑 　　（哈尔滨师范大学） 　　摘要：哲学是一门以理性为基础的学科，需要具有理性的思维进行不断的探索，社会和人的存在都离不开这种理性，而这种理性构成了本体和依据。当今学术界好多学者一致认为，历史唯物主义就是马克思的哲学理念，马克思在19世纪40年代创立了唯物史观，并阐述了其基本原理，在当时的理论形态上只是假设。因为它只是揭示了社会发展的一般规律，还没有通过对特定的社会形态的全面分析而对它加以科学的验证，我们要抓住马克思的精髓，深入到他的思想当中，揭示历史唯物主义的总体逻辑， 　　关键词：历史唯物主义 资本逻辑 生产逻辑 双重逻辑 　　一、历史唯物主义进程 　　黑格尔认为，历史是理性的表演场地。历史的过程就是理性在现实生活展开的一个过程。 　　二、生产逻辑 　　在马克思看来，生产逻辑不仅是一种经济学的话语，而且是一种哲学的话语，哲学发生于一定的社会物质生活的生产与再生产过程中，意识与物质的关系都只有在这一历史过程中才能得到理解，和物质生活世界的构建过程。这正是传统哲学所忽视的内容。 　　对于马克思来说，当他真正理解了市民社会并揭示出思想与物质生产过程的内在关联之后，他才能真正地超越青年黑格尔派的问题域，同时才能超越古典政治经济学的问题域以及与此相关的社会主义思潮的问题域，才能将对传统哲学的批判推进到对社会历史生活本身的批判，这才是马克思哲学革命的真正意义，当生产逻辑进入到哲学话语当中时，马克思的政治经济学研究与哲学研究才真正地合为一体。 　　马克思从生产逻辑出发，认为资本主义社会所创造的财富超过了过去的一切社会所创造财富的总和，为人类走向未来社会创造了物质条件。 　　（一）人类学意义上的生产逻辑，就人类自身的发展而言，物质生产过程具有双重意义 　　1.在物质生产过程当中，人和自然之间建立了一种动态的交互性关系，人们在生产过程当中既改变了自然，也改变了人本身。只要人类社会存在，物质资料的生产与再生产就是前提，这正是生产逻辑所具有的人类学意义。物质生产体现了??与自然的关系，马克思称之为人与自然之间的物质变换。这是一切社会所共有的。 　　2.生产劳动的发展为人的自由和全面的发展以及个性的实现提供条件和创造了可能性的空间。 　　3.物质生产的逻辑论证了人的自由发展所需要的时间和空间 　　在《资本论》中，马克思进一步概况了生产劳动的意义，劳动者首先是发生在任何自然之间的行为，在这个行为中，人自身作为一种自然力与自然相对立，为了占有物质，赋予物质以对自身生活有用的形式，人就使他身上的力、臂和腿，头和手运动起来，当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然，使自身的自然中沉睡着的能力发挥出来。人们在劳动中对对象改变到何种程度，人本身的意识和能力也就发展到何种程度，并会以这种发展了的意识来审视自然界。可以说物质生产过程不仅满足了人的需要，而且促进了人的能力的发展。 　　物质生产的发展不仅为人的自由发展提供了直接的物质前提，而且创造出人的自由发展的时间与空间。 　　生产逻辑所具有的哲学意义。生产逻辑知识历史唯物主义的基础性逻辑，一旦进入到资本主义社会，一般意识上的物质生产逻辑就不够了。 　　四、生产逻辑的局限性 　　由生产逻辑可以说明一般的历史过程以及人类社会存在的条件，但这种逻辑它并不能说明资本主义社会。生产总是现实的人生产。 　　如果把生产逻辑直接应用到当代资本主义社会包括三个方面： 　　1.在现实的资本主义经济活动中，个人在表象层面都是自由活动者，他们是作为自由人进入到生产劳动过程中的。 　　2.个人之间的关系体现为两个独立的主体之间的关系，当这种表象上的自由主体被抽象出来时，生产中的人就成了孤立的个体。 　　三、马克思对于个人孤立的自由个体想象进行了批判 　　1.早期的经济学家、哲学家、政治学家，对孤立的个人理解，对孤立的个体想象，是对十六世纪以来兴起的市民社会的预感。 　　2.在早期社会里面，生产的个人并不是孤立的，而是隶属扩大为氏族的家庭以及公社中隶属于一个整体。 　　3.孤立的个人想象，是现代发达生产关系的结果，意味着生产逻辑的劳动主体分析必须要基于特定的历史情境当中。 　　四、资本逻辑产生 　　北大仰海峰教授认为，马克思的政治经济学批判就是要解释资本逻辑的运行规律及其历史效果。在前资本主义会，按照马克思的论述，生产逻辑起着支配作用，在资本主义社会，资本逻辑统摄生产逻辑。在资本逻辑的支配下，体现人的主体本质的对象化活动被异化所支配，生产逻辑意义上促进生产力发展的分工变成了这种异化的现实根源。协作与机器的意义也同样被资本逻辑所改变，生产力发展所节约的时间本该为人的自由发展的时间，却成为了资本获得剩余价值的条件。